RÉVÉLATION DES SEPT SCEAUX

INTRODUCTION

“Voici, je vous enverrai Élie, le prophète, avant que le jour de l’Éternel arrive, ce jour grand et redoutable. Il ramènera le coeur des pères à leurs enfants, et le coeur des enfants à leurs pères, de peur que je ne vienne frapper le pays d’interdit” (Malachie 4.5,6)

“… mais qu’aux jours de la voix du septième ange, quand il sonnerait de la trompette, le mystère de Dieu s’accomplirait, comme il l’a annoncé à ses serviteurs, les prophètes” (Apocalypse 10.7).

La Parole du Seigneur a promis qu’Il enverrait dans le monde une fois encore l’esprit d’Élie sous la forme de ce “messager du temps de la fin” qui était l’ange du septième âge de l’Église. Nous croyons fermement que cette promesse fut réalisée par le ministère si magnifiquement confirmé de notre précieux frère, William Marrion Branham.

Tout au long de la vie de cet humble serviteur du Seigneur qui fut une si belle image de l’Esprit de Christ, nous avons trouvé des manifestations de Dieu si parfaitement confirmées qu’elles ne peuvent être expliquées par aucun raisonnement naturel. Parmi les centaines de milliers de visions que le Seigneur a données au frère Branham partout dans le monde, pas une fois il n’est arrivé qu’une vision ne soit pas confirmée et attestée comme étant la Parole du Seigneur.

Le 30 décembre 1962 au Branham Tabernacle de Jeffersonville en Indiana, frère Branham donna un message intitulé: «MESSIEURS, EST-CE L’HEURE?». Dans ce message il parla d’une vision qui lui ordonnait de partir pour Tucson en Arizona avec sa famille. Cette vision prédisait qu’une rafale aurait lieu dont la force secouerait tout le pays. Cette vision se réalisa le 28 février 1963 quand, à quarante miles au nord-est de Tucson, frère Branham fut enlevé dans une constellation de sept anges et avisé qu’il devait retourner à son église de Jeffersonville où les mystères des sept Sceaux lui seraient révélés.

Nous avons essayé de rassembler les prédications que le frère Branham a prêchées du 17 au 24 mars 1963 au Branham Tabernacle à Jeffersonville et qui sont intitulées «LA RÉVÉLATION DES SEPT SCEAUX». Toutes les fautes qu’on pourrait trouver dans ce livre ne sont que des erreurs de transcription, de ponctuation ou d’impression et ne doivent pas être prises pour des erreurs dans le message. Nous ne sommes pas des écrivains ou des éditeurs professionnels, mais nous sentons que l’heure avance et que ce message doit vous parvenir afin de vous préparer pour la prochaine venue du Seigneur, car la Parole a annoncé: “Réjouissons-nous et soyons dans l’allégresse, et donnons-lui gloire; car les noces de l’Agneau sont venues, et son épouse s’est préparée” (Apocalypse 19.7).

Billy Paul Branham

RÉVÉLATION DES SEPT SCEAUX

DIEU CACHE ET RÉVÉLÉ DANS LA SIMPLICITÉ

(God Hiding Himself In Simplicity, Then Revealing Himself In The Same)

17 mars 1963, matin
Branham Tabernacle
Jeffersonville — Indiana, U.S.A.

1.    Bonjour, mes amis. Être ici dans ce Tabernacle, ce matin, est pour moi un des glorieux moments de mon existence. J’aime voir cette belle architecture et le bon ordre qui règne parmi les enfants de Dieu qui sont assis aujourd’hui dans cette maison.

2.    Je fus bien étonné en arrivant ici hier de voir ce bâtiment! Je n’avais jamais rêvé qu’il pût être ainsi! Au début quand on me montra les plans je ne vis qu’une petite chambre sur le côté; mais maintenant je découvre que cette chambre est une belle salle et nous rendons grâces au Tout-Puissant pour cette belle maison.

3.    Je vous apporte ce matin les salutations de ma femme et de mes enfants qui auraient bien aimé être ici pour le service de dédicace et pour cette semaine de consécration à Christ; mais les enfants sont à l’école et il n’est guère possible de les faire venir. Maintenant ils ne regrettent pratiquement plus leur ancienne maison mais nous, nous n’oublierons jamais nos sentiments fraternels envers vous.

4.    Il est agréable d’avoir des amis et j’apprécie les amis partout, mais il y a quelque chose de spécial concernant les vieux amis. Quels que soient les nouveaux amis que vous vous fassiez ce n’est tout de même pas comme les vieux amis. Qu’importe les endroits où je vais, ce lieu ici me sera toujours sacré. Il y a environ trente ans je consacrai ce terrain à Jésus-Christ alors qu’il n’était rien de plus qu’un marécage, un étang. C’est pour cette raison que cette rue-ci n’a pas de magasins: la route devait faire un détour pour éviter l’étang qui était ici en ce temps-là.

5.    Ici poussaient des lis des étangs. Le lis est une fleur très étrange. Il naît dans la boue et il doit faire son chemin à travers la boue, l’eau et la vase pour se retrouver au-dessus et manifester sa beauté. Je pense ce matin que c’est tout à fait ce qui est arrivé ici; un petit lis des étangs a poussé à cet endroit et lorsqu’il est arrivé au-dessus de l’eau il a déployé ses pétales et a reflété le “Lis de la Vallée”.

6.    Puisse-t-il durer longtemps! Puisse-t-il être une maison entièrement consacrée à Dieu! Le Tabernacle lui-même a été consacré en 1933, mais nous pensons ce matin que ce serait une bonne chose que d’avoir de nouveau un petit service de consécration et ceci spécialement pour les personnes qui dans leur amour et leur consécration à Christ ont rendu tout cela possible.

7.    Et je désire remercier chacun de vous pour vos offrandes et pour tout ce que vous avez fait pour que cette église puisse être consacrée à Christ. J’apprécie grandement cela et je remercie l’assemblée de m’avoir demandé de prononcer ces paroles en l’honneur de nos braves frères de cette église qui n’ont pas ménagé leurs efforts: notre cher frère Banks Wood, notre cher frère Roy Roberson et beaucoup d’autres encore qui avec désintéressement et simplicité de coeur ont passé des mois à faire de cette maison ce qu’elle est aujourd’hui, eux qui ont veillé à ce que tout soit fait correctement.

8.    Oh! quand je suis entré et que j’ai vu cette chaire, le genre de chaire dont j’ai rêvé pendant toute ma vie!… Le frère Wood savait ce que je désirais! Il n’a jamais dit qu’il la construirait, mais il l’a construite. Et j’ai bien regardé toute la construction; tout cela est absolument parfait!

9.    Je ne trouve pas de mots pour exprimer mes sentiments: c’est impossible! mais Dieu me comprendra. Et que chacun de vous puisse être récompensé pour sa contribution, pour tout ce qu’il a fait pour que cet endroit soit ce qu’il est: une maison pour le Seigneur.

10.   J’aimerais encore dire ceci: cette construction, aussi belle soit-elle à l’intérieur et à l’extérieur… mon beau-frère Weber Junior, qui s’est occupé de la maçonnerie… je ne vois pas comment il aurait pu faire mieux; c’est un travail parfait.

11.   Il y a ici un autre frère (je ne le connais pas) qui a installé la sonorisation. Je remarque que même dans une construction plate comme celle-ci il n’y a aucun défaut d’acoustique; les appareils sont placés dans le plafond à différents endroits et ainsi, en quelque lieu que je me trouve, le résultat est toujours le même. Dans toutes les autres salles il y a des haut-parleurs. On peut entendre de partout. Je crois que c’est la main du Dieu Tout-Puissant qui a fait cette installation.

12.   Ainsi donc, si notre Seigneur nous a donné un endroit où nous pouvons L’adorer… il est beaucoup mieux qu’il y a trente ans environ où nous commençâmes avec un sol de terre battue recouvert de sciure de bois et où nous étions assis près de vieux petits fourneaux à charbon. L’entrepreneur, le frère Wood, ainsi que le frère Roberson me dirent que ces vieux fourneaux finirent par mettre le feu aux piliers qui brûlèrent d’ailleurs sur deux ou trois pieds. Pourquoi n’ont-ils pas brûlé complètement? Dieu seul les garda. Et après avoir brûlé, tout le poids du Tabernacle reposant sur eux, pourquoi ne s’effondra-t-il pas? Seule la main de Dieu l’en empêcha! Maintenant tout est construit en acier et repose sur terre ferme. Tout est construit solidement.

13.   Je pense que c’est notre devoir aujourd’hui de faire en sorte que par la grâce de Dieu l’intérieur soit également juste afin de montrer notre reconnaissance à Dieu; il ne suffit pas seulement d’avoir une belle construction dans laquelle nous nous réunissons mais il faudrait que chacun de ceux qui entrent puisse voir les beaux traits caractéristiques de Jésus-Christ en chaque personne qui s’y trouve.

14.   Que cela puisse être un endroit consacré à notre Seigneur, un peuple consacré, car il importe peu que la construction soit belle (ce que nous apprécions certainement), mais il faut que ce soit le caractère des fidèles qui fasse la beauté de l’église. J’espère que ce sera toujours une maison de Dieu marquée par cette beauté-là.

15.   A l’occasion de la pose de la première pierre, une glorieuse vision me fut donnée; elle a été écrite et placée dans la pierre d’angle le matin où je la consacrai.

16.   Vous vous êtes peut-être demandé il y a quelques minutes pourquoi je suis en retard ce matin. Mon premier devoir lorsque j’entrai dans cette nouvelle église fut de marier un jeune homme et une jeune fille qui étaient venus à mon bureau pour cela. Que cela puisse être un symbole de ce que je serai un loyal ministre de Christ préparant Son Épouse pour les cérémonies du jour à venir.

17.   Et maintenant procédons comme nous l’avons fait au commencement quand nous avons consacré la première église. Je n’étais qu’un jeune homme. Je pouvais avoir vingt-et-un ou vingt-deux ans quand nous posâmes la première pierre. C’était avant que je fusse marié. Je voulais toujours avoir pour Dieu un endroit parfaitement en ordre afin que Son peuple pût l’y adorer. Et nous pouvons le faire, non pas au moyen d’une belle construction seulement mais par une vie consacrée. C’est le seul moyen.

18.   Et avant de prononcer la prière de dédicace nous lirons quelques passages de l’Écriture et nous consacrerons de nouveau l’église de Dieu, puis je donnerai ce matin un message d’évangélisation pour introduire le message qui suivra.

19.   Ce soir je désire étudier le cinquième chapitre de l’Apocalypse qui relie les sept Ages de l’Église aux sept Sceaux. Puis nous aurons lundi soir le cavalier au cheval blanc; mardi soir, le cavalier au cheval noir et ainsi de suite, les quatre cavaliers. Puis le sixième Sceau étant ouvert nous aurons dimanche matin, si Dieu le permet, une réunion de prière pour les malades dans cette salle. Et puis dimanche soir nous terminerons. Que le Seigneur nous aide à ouvrir le septième Sceau qui ne comprend qu’un seul verset disant: “Et lorsqu’il ouvrit le septième sceau, il se fit un silence au ciel d’environ une demi-heure”. Ce silence…

20.   Je ne sais pas ce que signifient ces Sceaux. Je n’en sais pas davantage à leur sujet ce matin que certains d’entre vous. Nous avons des idées théologiques qui ont été émises par des hommes mais cela ne pourra jamais être juste. Si vous voulez savoir, cela doit être donné par inspiration; cela doit provenir de Dieu Lui-même, le seul qui puisse le faire, Lui, l’Agneau; et ce soir nous examinerons le Livre de la Rédemption.

21.   La raison pour laquelle je n’annonce pas de réunions de prière pour les malades est que je demeure chez des amis et que je réserve tout mon temps à l’étude et à la prière. Vous connaissez la vision de ces sept anges que j’ai eue à l’ouest juste avant de venir et vous comprendrez un peu plus tard.

22.   Ainsi dans cette salle, une fois qu’elle aura été dédicacée (ce que nous allons faire dans quelques minutes pour l’adoration de Dieu), nous ne devrions jamais l’utiliser pour y vendre ou acheter quoi que ce soit.

23.   Nous ne devrions jamais y faire de commerce, comme par exemple permettre à des prédicateurs d’y vendre des livres ou d’autres choses; peu importe ce que c’est, il y a d’autres endroits pour le faire. Nous ne devons jamais acheter ou vendre dans la maison du Seigneur; ce devrait être un lieu d’adoration, saint, consacré à cet effet. Il nous a donné un bel endroit; dédions-le Lui et consacrons-nous nous-mêmes à Lui en même temps.

24.   Bien sûr, ceci semblera un peu dur à entendre, mais ce lieu n’est pas un endroit que l’on vient visiter; c’est un lieu d’adoration. Nous ne devrions même jamais murmurer un seul mot ici à l’intérieur en dehors de l’adoration, à moins que ce ne soit absolument nécessaire. Nous ne devrions jamais nous appeler, circuler ou laisser courir nos enfants dans cette salle.

25.   En ce faisant et sentant depuis peu que cela devait être ainsi nous l’avons construit en prenant garde à ces choses. Naturellement beaucoup viennent de l’extérieur. L’assemblée de ce Tabernacle, elle, sait que ce bâtiment va être dédicacé pour le service du Tout-Puissant.

26.   Par conséquent, nous étant nous-mêmes consacrés, rappelons-nous que lorsque nous entrons dans ce sanctuaire nous devons rester silencieux et y adorer Dieu. Si nous voulons nous rendre visite les uns aux autres nous pouvons le faire ailleurs, mais ne venez pas en ce lieu pour y faire du bruit empêchant les autres d’entendre leurs propres pensées. Ceux qui en entrant y entendraient tout ce bruit ne sauraient plus que faire; tout deviendrait charnel.

27.   J’ai vu cela dans les églises et j’en ai été réellement peiné. Nous ne venons pas dans le sanctuaire du Seigneur pour nous rencontrer les uns les autres; nous venons ici pour adorer Dieu. Ensuite nous rentrons chez nous. Ce sanctuaire est dédié à l’adoration. Restez dehors et parlez tant que vous voudrez à condition que ce soit juste et saint; rendez-vous visite dans vos maisons mais quand vous passez cette porte gardez le silence.

28.   Vous venez ici pour Lui parler et pour qu’Il vous parle. Le malheur, c’est que nous parlons beaucoup et n’écoutons pas assez. C’est pourquoi quand nous venons ici écoutons-Le.

29.   Ce matin, il n’y a peut-être ici aucune personne qui ait été présente le jour de la dédicace de l’ancien Tabernacle quand le Major Ulrich faisait de la musique et que je me tenais ici derrière trois croix pour le service de dédicace.

30.   Les diacres se tenaient à la porte pour veiller à ce que personne ne parlât. N’entrez que lorsque vous avez fini vos conversations. Si vous le désirez vous allez discrètement à l’autel et vous priez dans le silence. Puis vous retournez à votre place, vous ouvrez la Bible. Ce que fait votre voisin cela le regarde! Vous n’avez rien à dire. Si vous voulez lui parler, dites-vous: «Je le verrai dehors. Je suis ici pour adorer le Seigneur». Lisez Sa Parole ou restez assis tranquillement.

31.   Au sujet de la musique, je ne sais pas si soeur Gertie est ici ce matin, ou soeur Gibbs. Si je m’en souviens bien, le vieux piano était placé là dans le coin. Et la soeur jouait doucement: «Là-bas, à la Croix où mon Sauveur mourut», une musique douce et mélodieuse, jusqu’à ce qu’arrive le moment du culte et que le conducteur du chant se lève pour diriger les cantiques; et s’il y avait eu un solo intéressant il aurait pu être chanté. Mais jamais de spectacle!

32.   La musique jouait sans discontinuer; alors je comprenais que c’était pour moi le moment de venir. Quand un prédicateur entre dans une église en prière et qu’il y a l’onction du Saint-Esprit, vous êtes sûr que le Ciel vous parlera. Rien ne L’en empêchera. Mais si vous entrez dans la confusion vous serez confus et l’Esprit est attristé.

33.   Nous ne voulons pas de cela, oh non! Nous voulons entrer ici pour adorer. Nous avons des foyers confortables dont je vais parler dans un instant où nous pouvons voir nos amis et où nous pouvons les inviter. Ici, c’est la Maison du Seigneur.

34.   Il y a aussi les petits enfants, les bébés. Leur seul moyen d’obtenir ce qu’ils désirent est de crier; ils ne connaissent rien d’autre. Quelquefois c’est parce qu’ils ont soif ou alors ils ont besoin de soins. C’est pour cela que nous avons par la grâce de Dieu une pièce réservée, une garderie. Elle se trouve juste en face de moi. C’est là que les mamans peuvent amener leurs bébés.

35.   Ils ne me gêneront peut-être pas quand je suis en chaire; il se peut même que je ne les remarque pas étant sous l’Onction; mais il y a d’autres personnes qui sont assises à côté d’eux et que cela dérange. Or elles sont venues pour écouter la prédication.

36.   C’est pourquoi je dis aux mamans: si vos petits enfants commencent à pleurnicher vous n’y pouvez rien. Et une vraie mère veut amener ses enfants à l’église et c’est la bonne chose à faire. Voilà pourquoi nous avons une pièce ici d’où vous pouvez voir tous les coins de la salle, tout l’auditoire, et où il y a un haut-parleur que vous pouvez régler. Il y a de petites toilettes dans un coin, un lavabo et toutes les facilités. Il y a des chaises pour vous asseoir et un endroit pour changer votre bébé si c’est nécessaire. Tout a été prévu.

37.   Et puis souvent des adolescents, quelquefois aussi des adultes, peuvent y aller. Vous savez, les jeunes gens aiment échanger quelques billets et faire une petite pause dans l’écoute. Mais vous, vous êtes assez âgés pour savoir vous tenir tranquilles. Si vous voulez devenir véritablement un homme et élever une famille pour le Royaume de Dieu, alors commencez dès maintenant à bien agir et à bien vous conduire.

38.   Il y a dans la salle des diacres qui sont chargés de l’ordre. Au cas où quelqu’un se conduirait mal ils ont reçu l’ordre de dire à cette personne de rester tranquille.

39.   Et si ces personnes n’ont pas ce respect il vaudrait mieux qu’elles laissent leur place à quelqu’un d’autre parce qu’il y en a d’autres qui désirent écouter. Celui qui vient ici le fait dans l’intention d’écouter et la raison pour laquelle nous sommes ici c’est pour écouter la Parole du Seigneur. Et alors chacun désire L’écouter et veut pouvoir le faire aussi tranquillement que possible, c’est-à-dire sans bavardages ni scandales.

40.   Naturellement nous nous attendons à ce que quelqu’un se mette à adorer le Seigneur, nous nous y attendons! C’est juste, c’est la raison pour laquelle vous êtes ici; c’est pour adorer le Seigneur. Oui, si vous sentez que vous devez adorer Dieu ou entonner un cantique, allez-y car vous êtes ici pour cela, pour adorer le Seigneur à votre manière; mais si vous parlez ou vous passez mutuellement des billets, vous aidez les autres à s’éloigner de l’adoration du Seigneur.

41.   Nous sentons bien que cela ne serait pas bien! Et nous aimerions que ce soit pour notre assemblée une règle que ce bâtiment, que cette église soit consacrée au Royaume de Dieu et à la prédication de la Parole: Priez! Adorez! La raison pour laquelle vous devriez venir ici, c’est pour y adorer.

42.   Autre chose: Quand la réunion est terminée, habituellement les gens dans l’église… mais je ne crois pas que ce soit le cas ici. Je m’en vais généralement avant la fin car l’onction vient et les visions apparaissent et je suis épuisé; je me retire dans la chambre à côté et soit Billy soit quelqu’un d’autre doit me conduire à la maison pour que je m’y repose un moment jusqu’à ce que cette fatigue s’en aille car c’est pour moi une grande tension.

43.   Mais j’ai vu cependant dans quelques églises qu’il était permis aux enfants de courir partout dans le sanctuaire et que d’un bout à l’autre de la salle les adultes s’interpellaient les uns les autres. Voilà un bon moyen de détruire les réunions présentes ou futures!

44.   Aussitôt que le service est terminé, quittez la salle; l’adoration est alors terminée. Sortez et parlez et faites ce que vous voulez. Si vous voulez voir quelqu’un ou lui parler, sortez avec lui ou allez chez lui mais ne faites pas cela dans la salle. Consacrons cet endroit à Dieu; c’est Son lieu de rencontre, là où nous Le rencontrons, et la Loi vient du sanctuaire bien sûr. Je crois que c’est cela qui est agréable à notre Père céleste.

45.   Ainsi donc, lorsque vous venez et découvrez que ces dons sont en train de venir parmi vous… Habituellement (j’espère que nous ne verrons jamais cela ici) quand les gens ont une nouvelle église ils commencent à devenir guindés; vous ne devez jamais faire cela car ici c’est un lieu d’adoration, c’est la maison du Seigneur. Et si les dons spirituels commencent à venir parmi vous…

46.   J’ai entendu dire que depuis que je suis parti, des gens de différentes régions du pays sont venus s’établir ici. J’en suis reconnaissant à Dieu car je crois que le matin où j’ai consacré et posé la première pierre ici (j’étais alors un jeune homme), j’ai prié pour qu’elle dure jusqu’à la venue du Seigneur Jésus-Christ. Et en ce temps-là je devais des milliers de dollars, et l’offrande dans une assemblée de la grandeur de celle-ci pouvait se monter à trente ou quarante cents seulement. Or nous devions de cent cinquante à deux cents dollars par mois.

47.   Comment aurais-je jamais pu y arriver? Mais je travaillais et je savais que je paierais. J’ai exercé mon ministère pastoral durant dix-sept ans sans jamais prélever un sou, mais en donnant tout ce que j’avais en dehors de mon nécessaire, et tout cela est tombé dans le petit tronc qui était au fond pour le Royaume de Dieu. Des gens prophétisèrent et prédirent que dans l’année même l’église serait transformée en garage!

48.   Satan essaya une fois de tout emporter par la brèche d’un procès. Quelqu’un réclama frauduleusement des dommages et intérêts, prétendant s’être blessé au pied en travaillant, mais il n’en avait rien dit d’abord; puis il nous intenta un procès, cherchant à s’emparer du Tabernacle. Pendant des semaines je suis resté ferme à mon poste et en dépit de tous ces malentendus et prédictions et de tout ce qui fut dit, il demeure aujourd’hui comme étant l’une des plus belles salles et l’une des plus belles églises des États-Unis. C’est vrai.

49.   D’ici, la Parole du Dieu Vivant s’en est allée jusqu’au bout du monde. Elle a fait le tour du monde visitant chaque nation sous le ciel (à notre connaissance), tout autour du monde. Soyons reconnaissants pour cela. Et maintenant que nous avons un endroit où nous pouvons nous tenir, un toit au-dessus de notre tête, une belle église bien propre pour nous réunir, consacrons-nous nous-mêmes de nouveau pour le service de Christ.

50.   Le frère Neville, notre cher frère, un véritable pasteur, serviteur du Dieu Vivant, s’accroche de toutes ses forces au message selon la mesure de sa connaissance. C’est un brave homme; il est si bon qu’il ne peut jamais se résoudre à élever la voix pour parler sévèrement et dire par exemple: «Asseyez-vous!» ou «Restez tranquilles!». J’ai remarqué cela et j’ai écouté les bandes après lui.

51.   Mais moi je peux faire cela. Alors je vous demande de vous rappeler que ce sont mes paroles et que tout cela est enregistré. Je prie chacun des diacres de rester à son poste et de faire son devoir; et vous les diacres, rappelez-vous que vous êtes désignés par Dieu pour tenir ce rôle consacré; c’est pareil pour vous les administrateurs.

52.   Ce n’est pas le rôle du pasteur de dire ces choses, c’est celui des diacres car ce sont eux qui sont la police de l’église. Par exemple, si des jeunes gens viennent de l’extérieur et se mettent à klaxonner (vous savez comme ils ont l’habitude de faire) ou font quelque chose de ce genre aux réunions; ou si une mère envoie sa fille ici et que cette fille file en voiture avec un voyou, alors que sa mère croit qu’elle est à l’église, c’est au diacre à s’en occuper et à dire: «Ou bien vous entrez et vous vous asseyez, ou bien je vous ramène moi-même chez votre mère dans ma voiture». C’est ainsi que vous devez agir.

53.   Rappelez-vous que l’amour corrige toujours. L’amour authentique est correctif. Ainsi, vous devez pouvoir supporter la correction. Les mères savent maintenant qu’il y a ici un endroit pour les bébés. Vous les enfants savez bien que vous ne devez plus courir à travers le bâtiment. Vous les adultes savez que vous ne devez pas causer ou continuer vos conversations dans la salle. Ne le faites pas: c’est mal. Cela n’est pas agréable à Dieu.

54.   Jésus disait: “N’est-il pas écrit: Ma maison sera appelée une maison de prière pour toutes les nations?”. Et ils y achetaient et y vendaient! Ayant fait un fouet avec des cordes, Il les chassa du Temple. Nous ne voulons certainement pas que cela arrive dans notre sanctuaire. Ainsi consacrons donc au Royaume de Dieu nos vies, notre église, nos devoirs, notre service et tout ce que nous possédons.

55.   Maintenant je vais lire une portion de l’Écriture avant de prononcer la prière de consécration. Vous savez que c’est seulement une reconsécration parce que la réelle consécration a eu lieu il y a trente ans. Ainsi, si nous lisons l’Écriture et la commentons pendant quelques minutes j’ai confiance que Dieu nous bénira.

56.   Et maintenant, oui, il y a autre chose que je désire annoncer. Nous avions l’habitude d’enregistrer le message et maintenant il y a une salle spéciale pour le faire. Là se trouvent des enregistreurs qui sont raccordés directement au micro principal.

57.   Il y a aussi des salles, des robes et tout ce qu’il faut pour les baptêmes. Une chose encore: quelques-uns (ceux qui ne connaissent pas vraiment l’Écriture) m’en ont voulu à cause du crucifix qui se trouve dans l’église. Je me rappelle ce qui est arrivé une fois à ce sujet; j’avais trois croix et un frère fut choqué parce qu’il avait entendu dire par une dénomination que le crucifix était un symbole catholique.

58.   Qu’aucun étudiant de la Bible ou chrétien né de nouveau dise que les Catholiques ont le monopole du crucifix. Le crucifix ne représente nullement le catholicisme. Nous croyons qu’il y a un seul Médiateur entre Dieu et l’homme, et que c’est Christ; mais les Catholiques croient en toutes sortes de médiateurs, en des milliers d’hommes, de femmes et autres choses. Presque n’importe quel bon Catholique qui meurt devient un intercesseur. Mais le crucifix de Christ représente Jésus-Christ.

59.   Savez-vous que les premiers chrétiens, d’après l’histoire de l’église primitive, portaient des croix sur leur dos partout où ils allaient pour montrer et témoigner qu’ils étaient Chrétiens? Les Catholiques prétendent que c’est eux qui faisaient ainsi. Bien entendu ils prétendent avoir été les premiers, mais l’église Catholique n’était même pas encore organisée au moment où les chrétiens portaient la croix.

60.   Vous avez entendu des gens appeler les chrétiens: “Porte-croix” (Crossback). Cela se réfère-t-il aux Catholiques? Non! Ce sont les vrais catholiques, L’ÉGLISE UNIVERSELLE DU SAINT-ESPRIT. Nous sommes des catholiques, des catholiques originels, des catholiques croyant à la Bible, les autres sont l’organisation Catholique. Nous, nous sommes libérés de cela. Nous sommes la continuation de la doctrine des Apôtres. Nous sommes la continuation du baptême du Saint-Esprit et de toutes les choses que l’église primitive possédait; mais l’église Catholique n’a rien de tout cela.

61.   Ainsi donc, on a dressé ici le crucifix qui avait été apporté. Il a été taillé dans le bois des oliviers sous lesquels Jésus avait prié; ce crucifix m’a été donné par le frère Arganbright et je veux le consacrer avec cette église… il a été placé au bon endroit, endroit choisi par celui qui l’a suspendu (je ne sais pas qui c’était) là, à ma gauche. “Il pardonna au voleur qui était à sa droite”: c’est moi.

62.   Il représente aussi autre chose: de même que Sa tête était penchée, laissant voir Sa souffrance, de même Il regarde par-dessus l’autel et Il vous attend là, vous tous, pécheurs. Ses regards se poseront sur vous! Plus tard on installera une lampe afin qu’au moment de l’appel à l’autel une lumière brille sur ceux qui s’y grouperont.

63.   Vous direz: «Pourquoi avez-vous besoin de cela? Vous ne devriez pas avoir une image!». Très bien, mais le même Dieu qui a dit: “Tu ne te feras point d’images taillées” a aussi dit: “Tu feras deux chérubins d’or… couvrant de leurs ailes le propitiatoire, le siège de miséricorde devant lequel le peuple prie”. Vous voyez, c’est quelque chose qu’on ne peut pas comprendre! Vous voyez que c’est inspiré et que le crucifix a tout de suite été suspendu à sa bonne place, et je suis si reconnaissant d’être celui qui est à Sa droite!

64.   Je crois qu’Il m’a pardonné, car pour ce qui est d’avoir littéralement volé quelque chose, je puis affirmer que je ne l’ai jamais fait de ma vie, à ma connaissance; mais j’ai tellement gaspillé Son temps que c’est de cette façon que je L’ai volé. J’ai fait beaucoup de choses que je n’aurais pas dû faire, mais je suis reconnaissant à Dieu ce matin de ce qu’Il ait pardonné mes péchés.

65.   Maintenant je désire lire 1 Chroniques 17 et parler environ cinq minutes pour le service de consécration; puis nous prierons et nous entrerons dans le message.

“Lorsque David fut établi dans sa maison, il dit à Nathan le prophète: Voici, j’habite dans une maison de cèdre, et l’arche de l’alliance de l’Éternel est sous une tente. Nathan répondit à David: Fais tout ce que tu as dans le coeur, car Dieu est avec toi.

La nuit suivante, la parole de Dieu fut adressée Nathan: Va dire à mon serviteur David: Ainsi parle l’Éternel: Ce ne sera pas toi qui me bâtiras une maison pour que j’en fasse ma demeure. Car je n’ai point habité dans une maison depuis le jour où j’ai fait monter Israël jusqu’à ce jour; mais j’ai été de tente en tente, et de demeure en demeure. Partout où j’ai marché avec tout Israël, ai-je dit un mot à quelqu’un des juges d’Israël à qui j’avais ordonné de paître mon peuple, ai-je dit: Pourquoi ne me bâtissez-vous pas une maison de cèdre? Maintenant, tu diras à mon serviteur David: Ainsi parle l’Éternel des armées: Je t’ai pris au pâturage, derrière les brebis, pour que tu fusses chef de mon peuple d’Israël; j’ai été avec toi partout où tu as marché, j’ai exterminé tous tes ennemis devant toi et j’ai rendu ton nom semblable au nom des grands qui sont sur la terre”.

66.   J’aimerais dire ici que David vit la même chose que nous avons vue. David disait: “Il n’est pas convenable que vous m’ayez construit une maison de cèdre et que l’Arche de l’alliance de l’Éternel soit encore sous une tente” (faite de peaux de mouton et d’autres animaux cousues ensemble). Il disait: “Il n’est pas juste d’avoir une belle maison pour moi alors que l’Arche de l’alliance de mon Dieu demeure dans une tente!”.

67.   Ainsi, Dieu lui mit à coeur de bâtir un tabernacle. Mais David, bien qu’étant un homme plein d'amour et consacré à Dieu, avait cependant répandu trop de sang. David avait parlé en présence du prophète de cet âge qui était Nathan. Nathan, sachant que Dieu aimait David, lui répondit: “Fais tout ce que tu as dans le coeur, car Dieu est avec toi”. Quelle déclaration! “Fais tout ce que tu as dans le coeur, car Dieu est avec toi”.

68.   Et cette même nuit, voyant la consécration de David dans l’amour de Dieu et sachant que Nathan était dans l’erreur car il n’avait pas la permission de faire cela, Dieu dans Sa grâce descendit et parla à Nathan. J’ai toujours aimé ces paroles: “Va dire à mon serviteur David: Je t’ai pris au pâturage derrière les brebis”. Il n’était rien!

69.   J’aimerais appliquer ceci à mon cas: «Je t’ai pris de rien et je t’ai donné un nom; tu as reçu un nom semblable au nom des grands de ce monde». Pour expliquer cela, je vais vous faire une confidence de manière à en tirer un enseignement.

70.   Je repensais à l’époque où personne dans cette ville ne se souciait de moi; personne ne m’aimait; j’aimais les gens mais personne ne m’aimait à cause des antécédents de ma famille. Je dis cela sans la moindre animosité envers mes chers parents. Combien j’aimerais que ma mère vive encore pour entrer ce matin dans ce sanctuaire!

71.   Peut-être que Dieu permet ce matin à plusieurs vétérans qui ont donné leur argent pour participer à cette construction de regarder par-dessus la balustrade des cieux.

72.   La famille Branham, elle, n’avait pas bonne réputation dans le pays à cause de la boisson. Personne ne voulait avoir affaire à moi. Je me souviens d’avoir dit à ma femme il n’y a pas longtemps: «Tu te rappelles que je ne trouvais ici personne qui veuille me parler. Personne ne se souciait de moi; tandis que maintenant je dois me cacher pour pouvoir me reposer un peu».

73.   Mais maintenant le Seigneur nous a donné ce bel édifice et ces choses glorieuses qu’Il a faites. Il m’a donné, à côté de mon nom de mauvaise réputation, un nom comme en portent de grands hommes et Il a retranché mes ennemis partout où je suis allé. Jamais rien n’a pu Lui résister, combien j’en suis reconnaissant!

74.   Et comment aurais-je jamais pu savoir (alors que je n’étais qu’un petit écolier déguenillé de l’école d’Ingramville où j’étais la risée de toute l’école tant j’étais misérable, et que je patinais sur l’étang), comment aurais-je pu savoir qu’au-dessous de cet étang reposait la graine d’un lis qui fleurirait de la sorte? Et comment aurais-je pu savoir, alors que personne ne me parlait encore, qu’Il me donnerait un nom qui serait honoré parmi Son peuple?

75.   Il ne fut donc pas permis à David de construire le temple. Il ne le put pas. Mais Dieu dit: “Je te susciterai une semence qui bâtira le temple, et ce temple sera un temple éternel et ton fils, le Fils de David, aura l’autorité sur un Royaume éternel”. Salomon, le fils de David selon la chair, bâtit un temple au Seigneur avec sa force naturelle. Mais quand la vraie semence de David, le Fils de David, vint Il leur dit qu’un jour viendrait où il ne resterait plus pierre sur pierre de ce temple; Il essayait d’attirer leur attention sur un autre temple.

76.   Dans l’Apocalypse, Jean vit ce tabernacle (chapitre 21). Il vit le nouveau temple descendre des cieux, paré comme une épouse qui s’est parée pour son époux et une voix venant du temple disait: “Voici le tabernacle de Dieu parmi les hommes. Dieu habitera avec eux, et il essuiera toute larme de leurs yeux, et la mort ne sera plus, et il n’y aura plus ni deuil, ni cris, ni douleurs, car les premières choses sont passées”.

77.   Alors le véritable Fils de David (comme nous le verrons dans les messages de cette semaine) viendra dans Son temple, le temple de Dieu, le vrai Tabernacle qu’Il est allé construire maintenant. Car il est dit dans Jean 14: “Il y a plusieurs demeures dans la maison de mon Père, et je vais vous préparer une place”. Que voulait-Il dire par cela? Cela a déjà été ordonné à l’avance: “… et lorsque je m’en serai allé, que je vous aurai préparé une place, je reviendrai et je vous prendrai avec moi”. Naturellement nous savons que cela sera dans l’âge glorieux à venir. La vraie semence de David, qui est Jésus-Christ, montera sur le trône et là Il régnera sur l’Église, Son Épouse, qui sera dans la maison avec Lui, et sur les douze tribus d'Israël pendant toute l’Éternité.

78.   Quant à ce petit tabernacle… David ne pouvait pas construire le vrai tabernacle de Dieu parce qu’il n’était pas préparé pour le faire; il ne pouvait rien faire, étant un mortel qui avait répandu le sang.

79.   Ainsi en est-il de nous aujourd’hui; nous ne pouvons pas construire un vrai Tabernacle de Dieu. Un Seul peut le faire, et Il est en train de le construire maintenant. Mais ce petit tabernacle, de même que le temple que Salomon Lui a construit, de même que tous les autres, ne sont que des lieux d’adoration temporaires, valables jusqu’au jour où le vrai Tabernacle sera élevé sur la terre; alors la justice régnera partout, et il n’y aura plus de douleurs. Il n’y aura plus d’oraisons funèbres prêchées dans ce tabernacle, il n’y aura plus de célébrations de mariages, mais une seule grande noce pour l’Éternité. Quel jour glorieux ce sera!

80.   En attendant la venue de cet autre Tabernacle prenons dès maintenant la résolution dans nos coeurs d’être tellement marqués du sceau de Son Esprit que nous adorions en ce lieu-ci comme si nous étions déjà dans le Tabernacle à venir.

81.   Maintenant levons-nous pendant que je lis la Sainte Écriture. Apocalypse 21.1-3.

“Et je vis un nouveau ciel et une nouvelle terre; car le premier ciel et la première terre s’en étaient allés, et la mer n’est plus. Et je vis la sainte cité, nouvelle Jérusalem, descendant du ciel d’auprès de Dieu, préparée comme une épouse ornée pour son mari. Et j’ouïs une grande voix venant du ciel, disant: Voici, l’habitation de Dieu est avec les hommes, et il habitera avec eux; et ils seront son peuple, et Dieu lui-même sera avec eux, leur Dieu”.

82.   Courbons nos têtes maintenant. Notre Père céleste, nous nous tenons dans la crainte, nous sommes dans le respect, dans une sainte déférence et nous Te prions, Seigneur, d’agréer le don que Tu nous as fait: par grâce, en argent, nécessaire pour bâtir un lieu d’adoration pour Toi. Il n’y a rien, aucun endroit, que nous puissions préparer sur la terre qui soit digne d’être une demeure pour l’Esprit de Dieu, mais nous T’offrons ceci en témoignage de notre amour et de nos sentiments envers Toi, Seigneur, et nous Te remercions pour tout ce que Tu as fait pour nous.

83.   La construction et l’emplacement ont été consacrés pour le service il y a longtemps; et nous Te remercions pour le souvenir de ce qui s’est passé. Seigneur Dieu, tout est conforme à la vision que Tu nous as donnée il y a des années de cela: vision dans laquelle j’ai vu une vieille maison réparée et remise à neuf; après cela Tu m’as envoyé de l’autre côté de la rivière.

84.   Ainsi donc, Seigneur Dieu, Créateur du ciel et de la terre, nous sommes le peuple de Ta bergerie, le peuple de Ton Royaume, et avec moi-même et le pasteur, l’église et le peuple, nous consacrons cette maison au service du Dieu Tout-Puissant, au Nom de Jésus-Christ Son Fils, pour le service de Dieu et dans la vénération de notre Dieu. Et puisse l’Évangile se répandre à partir de ce lieu de telle façon qu’il attire les gens des quatre coins du monde pour voir se manifester de ce lieu la gloire de Dieu. Et que ce que Tu as fait dans le passé soit encore multiplié dans l’avenir.

85.   Père, nous nous consacrons maintenant nous-mêmes avec tout ce qui est en nous pour le service de la Parole. Seigneur, la communauté et le peuple se consacrent aussi eux-mêmes ce matin pour écouter la Parole; et nous, les prédicateurs, nous nous consacrons pour la prédication de la Parole, pour insister en toute occasion, favorable ou non, redressant, reprenant avec beaucoup de patience comme cela fut écrit et déposé ici dans la pierre d’angle il y a trente ans. Tu as dit Toi-même que le temps viendrait où les hommes ne voudraient plus supporter la saine doctrine, mais ayant la démangeaison d’entendre des choses agréables, se donneraient une foule de docteurs selon leurs propres désirs, détourneraient l’oreille de la vérité et se tourneraient vers des fables.

86.   Seigneur, nous avons essayé de transmettre la Parole aux gens; puissions-nous être inspirés et fortifiés pour un redoublement d’efforts, Seigneur; qu’une double portion de Ton Esprit se répande sur cet endroit comme il en a été au jour de la dédicace du temple, quand Salomon priait et que le Saint-Esprit, sous la forme d’une colonne de feu et de nuée, entra par la porte principale, tourna autour des chérubins et alla dans le Lieu Très-Saint pour occuper Son lieu de repos.

87.   O mon Dieu, Salomon disait: “Si Ton peuple est en difficulté en quelque endroit, s’il T’adresse des prières les regards tournés vers cette sainte maison, alors exauce-le du haut des Cieux!”. Seigneur, que le Saint-Esprit ce matin entre dans chaque coeur, dans chaque âme consacrée qui est ici; et la Bible dit que la gloire de l’Éternel était si grande que les sacrificateurs ne purent même pas entrer pour faire le service.

88.   O Seigneur Dieu! Que cela se répète une fois encore pendant que nous nous donnons nous-mêmes à Toi avec cette église, nous consacrant pour Ton service. Il est écrit: “Demandez et vous recevrez” et ce matin nous nous engageons nous-mêmes envers Toi pour le service, avec notre offrande de l’église, afin qu’en ce temps de la Lumière du soir pour le dernier jour nous puissions apporter consolation et foi au peuple qui attend que l’Époux vienne préparer une Épouse conforme à l’Évangile de Christ afin que le Seigneur Jésus puisse la recevoir. Voici quels sont ceux que nous consacrons: moi-même, frère Neville et cette assemblée pour le service de Dieu au Nom de Jésus-Christ. Amen. Vous pouvez vous asseoir.

89.   David disait: “Je suis dans la joie quand on me dit: Allons à la maison de l’Éternel!”. Qu’il en soit toujours ainsi pour nous; que nous soyons heureux de nous rassembler dans la maison de l’Éternel. Amen!

90.   Après ce petit service de consécration il me reste encore une heure. Rappelez-vous maintenant que nous sommes consacrés: au respect, à la sainteté, à la tranquillité devant le Seigneur; adorez le Seigneur et soyez aussi respectueux que possible dans Sa maison. Et quand la réunion sera terminée, sortez de la salle immédiatement afin de donner au concierge le temps de la nettoyer et de la préparer pour la prochaine réunion. Ainsi il n’y aura point de confusion dans la maison du Seigneur.

91.   Je pense que la salle devrait pouvoir être évacuée dans le quart d’heure qui suit le service. Ne manquez pas d’être aimables, de serrer toutes les mains; invitez chacun à revenir! Nous nous attendons à avoir durant la semaine qui vient des réunions parmi les plus solennelles qui aient jamais été tenues dans ce tabernacle; nous nous en réjouissons!

92.   J’ai commencé à voir quelque chose de tout nouveau la nuit dernière tandis que je priais vers le matin. Aussi je crois que nous allons avoir des moments glorieux si le Seigneur nous vient en aide. Mais j’en parlerai encore ce matin.

93.   Vous savez que ce que les hommes appellent “grand” n’est quelquefois pas grand du tout; mais ce que Dieu appelle “grand”, les hommes, eux, l’appellent “folie”; et ce que Dieu appelle “folie”, les hommes l’appellent “grand”. Souvenons-nous de cela. Pesons chaque mot.

94.   Les réunions sont longues et seront encore prolongées car les sujets sont difficiles: il y a beaucoup d’enseignement, de consécration. Là où j’habite les gens sont très aimables et m’offrent toutes sortes de choses à manger, me disant: «Frère Branham, vous avez beaucoup maigri!…», mais c’est parce que je suis tout le temps à la tâche. Je dois partir d’ici dimanche soir pour continuer tout de suite au Mexique; c’est fatigant. Mais j’essaie de ne pas trop manger et travaille de manière à être prêt.

95.   Je suis heureux ce matin de voir le frère Junior Jackson, le frère Ruddle et d’autres pasteurs autour de moi; que Dieu vous bénisse tous.

96.   Je veux vous parler ce matin sur un sujet en vue duquel j’ai pris quelques notes. Je désire d’abord lire Esaïe 53. Pendant que vous cherchez ce passage, je vais faire une ou deux annonces. Ce soir je parlerai sur ce Livre pour faire un pont reliant le dernier âge de l’Église avec l’ouverture des Sceaux. Il y a un grand intervalle entre ces deux choses.

97.   Quand j’eus terminé les Ages de l’Église je parlai aussi là-bas immédiatement après des Soixante-dix Semaines de Daniel parce que cela s’y rapporte. Je me disais: «Maintenant si jamais je parle des sept Sceaux, il faudrait d’abord parler de ces Soixante-dix Semaines de Daniel afin de pouvoir les relier aux Sceaux, laissant quelque chose d’ouvert». C’était le 5ème chapitre du Livre des sept Sceaux et c’est par-là que nous commencerons ce soir.

98.   Nous essayerons de commencer de bonne heure ce soir. Est-ce que tout le monde peut être ici aux environs de sept heures? Très bien! Alors commençons les réunions à six heures trente par les cantiques et je serai là vers sept heures. Ainsi toute la semaine nous commencerons de bonne heure. Il n’y a personne qui aime chanter autant que les chrétiens; nous aimons chanter, nous aimons cela; mais maintenant nous entrons dans quelque chose d’autre. Nous sommes dans la Parole, vous voyez; aussi restons avec Elle.

99.   Je vous donne un enseignement et vous pouvez vous rendre compte de la grande tension que cela cause en moi; car si j’enseigne quoi que ce soit de faux, j’aurai à en répondre. C’est pourquoi je ne peux pas simplement répéter ce que tout le monde dit; il faut que ce soit inspiré. Je crois que les sept anges qui tiennent ces sept tonnerres l’accorderont.

100.    Nous allons lire Esaïe 53.1,2. Je désire poser une question qui n’a aucun rapport avec les sept Sceaux; ceci n’est qu’un message, car je savais que je devrais faire un service de consécration et que je n’aurais pas le temps ensuite de dire tout ce que je voulais dire pour l’ouverture de ce Livre. Je le ferai ce soir.

101.    Maintenant ceci est juste un petit culte qui a quand même un rapport avec notre grand sujet, c’est pourquoi écoutez bien chaque mot. Saisissez-le. Et si vous enregistrez sur bande, tenez-vous-en bien à ce que ces bandes enseigneront! Ne dites rien de plus que ce que disent ces bandes! Dites seulement ce que disent les bandes, car quelques-unes de ces choses… Nous allons maintenant comprendre beaucoup de choses concernant ce sujet et pourquoi il est mal compris! Soyez certains de ne dire que ce que la bande dira! Ne dites rien d’autre, parce que je ne dis pas cela de moi-même, c’est Lui qui le dit! Il y a si souvent de la confusion. Des gens se lèvent et disent: «Un tel dit que cela signifie ceci et cela!». Laissez-le simplement comme cela est.

102.    C’est ainsi que nous voulons que soit la Bible: exactement comme la Bible le dit. C’est ainsi que nous le voulons: juste comme cela! N’y apportez pas votre propre interprétation, Elle est déjà interprétée.

“Qui a cru à ce que nous avons fait entendre, et à qui le bras de l’Éternel a-t-il été révélé?”.

Relisons cela attentivement.

“Qui a cru à ce que nous avons fait entendre (question), et à qui le bras de l’Éternel a-t-il été révélé?”.

En d’autres termes, si vous avez cru ce qui était annoncé alors le bras de l’Éternel a été révélé.

“Qui a cru à ce que nous avons fait entendre, et à qui le bras de l’Éternel a-t-il été révélé?”.

103.    Je veux aussi lire dans l’Évangile de Matthieu, chapitre 11.25,26. Prenez des notes si vous n’enregistrez pas. Bien! C’est Jésus qui prie.

“En ce temps-là, Jésus prit la parole et dit: Je te loue, Père, Seigneur du ciel et de la terre, de ce que tu as caché ces choses aux sages et aux intelligents, et de ce que tu les as révélées aux enfants. Oui, Père, je te loue de ce que tu l’as voulu ainsi”.

104.    Comprenez bien ces deux versets: “Qui a cru à ce que nous avons fait entendre, et à qui le bras de l’Éternel a-t-il été révélé?”. Alors Jésus remercie Dieu de ce qu’Il a caché ces mystères aux sages et aux intelligents et de ce qu’Il les a révélés aux enfants, à ceux qui veulent apprendre, car il a paru bon à Dieu d’agir ainsi.

105.    De ce passage, je tirerai ce sujet: «Dieu se cache dans la simplicité, puis Il se révèle de la même manière». Je répète pour ceux qui enregistrent: «Dieu se cache dans la simplicité, puis Il se révèle de la même manière».

106.    Il est étrange de penser que Dieu fasse une telle chose. Dieu se cachera dans quelque chose de si simple que les sages manqueront d’un million de miles cette chose et puis ils tourneront autour. C’est quelque chose de simple, dans la simplicité de Sa manière de faire, et Il se révèle Lui-même de nouveau entièrement.

107.    J’ai pensé que cela nous donnerait un sujet que nous pourrions étudier avant d’entrer dans le glorieux enseignement des sept Sceaux. Beaucoup manquent le Seigneur à cause de la façon dont Il se révèle. Les hommes ont leurs propres idées sur ce que Dieu devrait être et sur ce que Dieu va faire mais comme je l’ai dit souvent, l’homme reste toujours un homme. L’homme loue toujours Dieu pour ce qu’Il a fait; il se réjouit d’avance de ce qu’Il fera, mais il méconnaît ce qu’Il est en train de faire.

108.    C’est pourquoi ils passent à côté. Ils regardent en arrière et voient quelle chose glorieuse Dieu a accomplie; mais ils ne voient pas de quelle manière simple Il l’a faite. Puis ils regardent en avant et voient venir quelque chose de glorieux; ils l’attendent et neuf fois sur dix quand cela arrive et qu’ils sont en plein dedans, c’est quelque chose de si simple qu’ils ne le reconnaissent pas.

109.    Un jour il y avait un homme ici à Utica, un vétéran de la guerre civile (je crois qu’il était du côté des rebelles); c’était un incroyant et il proclamait qu’une chose comme Dieu n’existait pas. Il vivait à Utica et son nom était Jim Dorsey.

110.    Certains d’entre vous l’ont peut-être connu. Il me donnait souvent des pastèques lorsque j’étais un petit garçon. Il cultivait des pastèques au bord de la rivière. C’était un grand ami de mon père. Mais un jour il parla d’une des choses les plus extraordinaires qui lui aient jamais été dites (j’étais un jeune garçon à ce moment-là). Mais parce que c’était tellement contraire à ce qu’il croyait il était parti la tête basse, en pleurant. Je compris par ceci que l’homme avait été merveilleusement converti à Christ, à l’âge de quatre-vingt-cinq ans environ.

111.    Un jour il avait demandé à une petite fille qui sortait de l’école du dimanche pourquoi elle perdait son temps à des choses pareilles. Elle répondit que c’était parce qu’elle croyait qu’il y avait un Dieu.

112.    Monsieur Dorsey dit: «Mon enfant, tu te trompes complètement en croyant une telle chose».

113.    Il dit que la petite fille, s’étant baissée, cueillit une petite fleur des champs et lui dit: «Monsieur Dorsey, pourriez-vous me dire comment cela vit?».

114.    Le voilà devenu perplexe et il commença à réfléchir… Il aurait pu dire à l’enfant: «Cela pousse dans la terre», mais une autre question aurait pu se poser: «D’où vient la terre? Comment cette graine est-elle venue là? Comment cela est-il arrivé? etc. etc.». Et ces idées tournèrent dans sa tête jusqu’à ce qu’il vit non pas les grandes choses éclatantes auxquelles nous pensons mais les choses toutes simples dans lesquelles Dieu est si réel dans la simplicité.

115.    Ainsi il a plu à Dieu de se révéler et de se cacher; de se cacher et de se révéler dans de simples petites choses. Ceci passe au-dessus de la tête des hommes; si vous disiez: «Pourquoi un Dieu juste ferait-Il cela?». C’est parce que l’homme n’a pas été créé au commencement pour essayer de se débrouiller lui-même.

116.    L’homme a été créé pour dépendre entièrement de Dieu. C’est la raison pour laquelle nous sommes comparés aux agneaux ou aux brebis. Une brebis ne peut pas se conduire elle-même; elle doit avoir un conducteur. Et le Saint-Esprit est là pour nous conduire. Ainsi l’homme est fait de cette façon, et si Dieu a fait toutes Ses oeuvres aussi simples, c’est pour que les simples pussent les comprendre. Dieu se fait Lui-même simple avec ceux qui sont simples afin d’être compris par les simples.

117.    En d’autres termes Il dit dans Esaïe 35.8: “Même les insensés ne pourront s’égarer”. C’est si simple! Parce que nous savons que Dieu est si glorieux, nous nous attendons à ce qu’Il soit quelque chose de glorieux, et c’est ainsi que nous manquons les choses simples.

118.    Nous nous achoppons à la simplicité. C’est ainsi que nous manquons Dieu en nous achoppant à la simplicité. Dieu est si simple que les érudits de notre temps et de tous les temps ont passé complètement à côté de Lui; et ceci parce que par leur intelligence ils savent qu’il n’y a rien d’aussi glorieux que Lui. Mais lorsqu’Il se révèle, Il fait cela si simplement que ces gens intelligents passent loin au-dessus et ils Le manquent.

119.    Méditez cela, étudiez-le. Et vous les visiteurs, quand vous rentrerez à l’hôtel, pensez à ces choses et méditez-les. Nous n’avons pas le temps de les examiner de près comme cela devrait être fait, mais je désire que vous le fassiez quand vous serez à votre hôtel ou chez vous. Rassemblez-les et étudiez-les.

120.    Ils Le manquent à cause de la manière dont Il se révèle car Il est si glorieux et cependant Il se cache dans la simplicité afin de se faire connaître aux plus petits. N’essayez pas d’atteindre à ce qui est glorieux parce que de toute façon Il le surpassera; mais croyez à la simplicité de Dieu et alors vous trouverez Dieu dans la simplicité.

121.    La sagesse de ce monde tellement civilisé et si bien éduqué Le manque toujours. Je sais qu’il y a ici des instituteurs, deux ou trois que je connais qui sont assis là; et je ne suis pas venu pour contester l’école et l’éducation et pour essayer d’encourager l’analphabétisme. Je ne suis pas ici pour cela. Mais voici ce qu’il en est: les gens ont mis tellement d’importance à cela, même dans les séminaires, qu’ils passent à côté des choses mêmes que Dieu a mises devant eux.

122.    C’est pourquoi je ne suis pas opposé aux frères qui sont dans les dénominations mais je suis opposé au système des dénominations; parce qu’elles essaient de se glorifier elles-mêmes et donnent à leurs prédicateurs un enseignement tel que s’ils n’ont pas une instruction et une éducation convenables ils sont rejetés; ils doivent subir un examen psychiatrique, etc. Je ne penserai jamais que ce soit la volonté de Dieu d’examiner un prédicateur par le moyen de la psychiatrie, mais je crois au contraire que c’est par la Parole qu’il doit être éprouvé: c’est la manière dont Dieu sonde l’homme qu’Il envoie prêcher la Parole.

123.    Aujourd’hui nous prêchons la philosophie; nous prêchons des credo, le système des dénominations et tant d’autres choses, et nous laissons de côté la Parole parce que, disent-ils, elle ne peut pas être comprise. Elle peut être comprise! Il a promis de faire en sorte qu’Elle le soit. Nous le Lui demandons maintenant.

124.    Nous allons pendant quelques instants étudier quelques personnages. Remontons au temps de Noé. En ce temps-là, Dieu vit que la sagesse du monde était tellement respectée qu’Il leur envoya un message simple, par le moyen d’une personne simple, afin de leur manifester Sa gloire. Nous savons qu’aux jours de Noé leur civilisation était tellement puissante que nous n’avons jamais atteint un tel degré dans notre civilisation moderne.

125.    Mais je crois que notre civilisation y parviendra finalement parce que notre Seigneur a dit: “Ce qui arriva du temps de Noé arrivera de même aux jours du Fils de l’homme”. Il en donna quelques exemples.

126.    Ils ont construit les pyramides et le Sphinx là-bas en Égypte, et aussi d’autres choses gigantesques que nous n’avons aucun pouvoir de construire aujourd’hui. Ils avaient une manière d’embaumer telle que les corps ont conservé leur apparence naturelle jusqu’à nos jours. Nous ne pouvons pas faire de momies aujourd’hui; nous n’avons plus ce qu’il faut pour les faire. Ils avaient des couleurs si solides que depuis quatre ou cinq mille ans elles sont demeurées aussi vives. Nous ne possédons rien de pareil aujourd’hui. Et sur beaucoup de points, cette civilisation d’autrefois prouve sa supériorité sur notre civilisation moderne.

127.    D’après ces grands signes et témoignages qui nous sont restés, on peut s’imaginer combien leur civilisation fut glorieuse et par conséquent combien cette science et cette civilisation, comme aussi cette éducation constituèrent une nécessité pour ces gens. Il devait en être ainsi.

128.    Je pense qu’il ne devait guère y avoir d’illettrés parmi eux. En ces jours-là, dans une telle économie et une telle civilisation, il dut être difficile à Dieu de trouver l’homme simple qu’Il cherchait; Il finit par trouver un illettré, peut-être un paysan, un berger du nom de Noé. Il lui donna alors Son message à prêcher au peuple, message si simple que les érudits de ces jours-là et tout le peuple s’achoppèrent à sa simplicité.

129.    Et cependant, le message était quelque chose de radicalement contraire à leur science. Comment pouvait-il pleuvoir des cieux alors que là-haut il n’y avait pas d’eau? Et ce simple message qui consistait à construire une arche, à fabriquer quelque chose pour se mettre à l’abri alors qu’il n’y avait pas d’eau sur laquelle on pût flotter? Ainsi Noé devint-il un “fanatique”; il devint ce que nous appelons aujourd’hui (excusez-moi l’expression) un “drôle d'oiseau”.

130.    Presque tous les enfants de Dieu sont des “drôles d’oiseaux” et je suis heureux d’en être un moi-même. Vous savez, ils sont différents de la tendance moderne de la civilisation. Alors ils deviennent bizarres, étranges. Dieu disait que Son peuple était un peuple particulier, bizarre, étrange, mais une sacrificature spirituelle, une nation royale, offrant à Dieu des sacrifices spirituels, le fruit de lèvres qui louent Son Nom. Quel peuple! Dieu se l’est acquis.

131.    Notez maintenant quelle chose glorieuse ce dut être en ces jours-là, pour un fanatique, de venir à l’église y prêcher un Évangile qui apparemment était si éloigné de leur façon de croire. Et les savants! Pour eux c’était tout simplement de la folie car ils pouvaient prouver scientifiquement qu’il n’y avait pas de pluie là-haut. Mais cet humble berger croyait que, puisque Dieu avait dit qu’il pleuvrait, alors il pleuvrait.

132.    Et maintenant comparons ceci avec ce qui se passe aujourd’hui; quand quelqu’un est guéri ils pourront dire: «Ce n’est qu’une émotion» ou «Je peux vous prouver scientifiquement que le cancer, ou la substance, ou la chose, est encore là». Mais pour le simple croyant, c’est parti parce qu’il ne regarde pas à la substance mais à la promesse, exactement comme le fit Noé.

133.    Ne voyez-vous donc pas que “Ce qui arriva du temps de Noé arrivera de même au jour du Fils de l’homme”? Scientifiquement le médecin pourrait dire: «Regardez, votre grosseur est encore là». «Votre cancer subsiste». «Votre bras est toujours aussi infirme. Vous êtes fou!».

134.    Mais rappelez-vous que c’est le même esprit que celui du temps de Noé où l’on disait: “Il n’y a point de pluie là-haut. Nous pouvons envoyer sur la lune tous les instruments que nous voulons, il n’y a point de pluie là-haut”. Mais si Dieu a dit qu’il y aurait de la pluie là… “Or la foi est une ferme assurance des choses qu’on espère, une démonstration de celles qu’on ne voit pas”. La foi trouve son lieu de repos final en la Parole de Dieu. C’est là qu’elle trouve son lieu de repos. Comprenez-vous? Son lieu de repos est la Parole de Dieu. C’est sur Elle que Noé se reposa: “Dieu l’a dit!”. C’était réglé!

135.    Remarquez-le encore: Noé en croyant cela était un fanatique comme les gens d’aujourd’hui qui croient au baptême du Saint-Esprit. L’église dit: «Ces gens sont des fanatiques; ils ne sont rien d’autre qu’un groupe d’excités, d’émotifs, de personnes frappées de panique». Mais peu d’entre eux savent que la Parole de Dieu enseigne cela, que c’est une promesse.

136.    Quant à Noé, il se souciait peu de ce qu’on disait de lui: “Ce pauvre vieux a perdu la raison”. Scientifiquement il était dans l’erreur et mentalement aussi. Mais pour Noé, c’était la Parole du Seigneur. Et Noé resta avec la Parole, mais le sage et l’intelligent s’achoppèrent à cette simplicité et perdirent la vie. Quel blâme! C’est pareil pour notre génération maintenant!

137.    Plusieurs disent: «Si j’avais vécu en ce temps-là!…». Non, vous auriez eu la même attitude parce qu’aujourd’hui les mêmes choses se reproduisent mais seulement sous une autre forme; et ils s’achoppent aujourd’hui exactement comme ils le firent alors.

138.    Sans doute que dans ce temps-là ils avaient une quantité de prédicateurs, mais Noé, lui, était inspiré de Dieu. Noé pouvait regarder au-delà et voir ce qui devait arriver et savoir que Dieu ne pouvait laisser subsister une génération pareillement mauvaise et adultère. Ainsi, que pouvons-nous faire aujourd’hui sinon voir la même chose, une moderne Sodome et une moderne Gomorrhe? C’est un peuple méchant et adultère, d’une éducation si raffinée qu’il s’achoppe à la simplicité de la manifestation de Son Être et de Sa Parole montrant Sa Parole.

139.    Personne dans le monde entier ne peut dire: «Nous ne voyons pas avec nous la Parole même de Dieu manifestée», la promesse même des derniers jours, la lumière du soir même qui devait briller. Nous sommes un peuple privilégié de voir cela. Quant aux “sages” de ce monde, cela leur est caché.

140.    Jésus disait à Dieu le Père: “Il T’a plu de le leur cacher, laisse-les avec leur sagesse…”. Vous voyez, ce fut la sagesse humaine qui envoya la balle rouler dans la boue du péché au commencement. Car Eve cherchait la sagesse lorsqu’elle rencontra Satan et Satan la lui donna, mais la sagesse est contraire à la Parole.

141.    Il ne nous est pas demandé d’avoir de la sagesse: il nous est demandé d’avoir la foi en ce qui a déjà été dit. Mais les érudits raffinent et compliquent les choses à leur manière et y ajoutent leur propre interprétation comme ils l’ont toujours fait. Ils font la même chose aujourd’hui qu’autrefois, ils emploient les mêmes méthodes.

142.    Les gens d’alors ont tout manqué, comme cela leur arrive encore aujourd’hui. Le message était si simple que les intelligents furent trop intelligents pour croire la simplicité du message. Oh, frères! Dieu l’a fait si simple dans la Vérité que les intelligents et les intellectuels ont passé à côté sans le voir parce qu’il était trop simple. Ce qui fait la gloire de Dieu si glorieuse, c’est qu’étant Le plus grand, Il peut se faire Lui-même simple.

143.    Les hommes d’aujourd’hui montrent qu’ils ne sont pas de Dieu; ils sont grands et veulent être encore plus grands. Ils se désignent eux-mêmes par de grands titres comme: Archevêque, Docteur, Saint Pape, etc., se faisant eux-mêmes ce qu’ils ne sont pas tandis que Dieu qui est réellement si grand se dépouille Lui-même jusqu’à la simplicité. La simplicité, c’est la grandeur. Nous pouvons construire un avion à réaction, lancer une fusée, mettre un satellite sur orbite, nous pouvons faire toutes ces choses. Oui! mais nous ne pouvons pas fabriquer un seul brin d’herbe. Amen! Qu’en pensez-vous? Mais au lieu d’essayer de revenir à la source et de chercher à savoir QUI fait cette herbe et d’accepter le Dieu même qui a créé l’herbe, nous essayons de construire un missile qui ira plus vite que celui du voisin.

144.    Dans nos églises nous sommes devenus habiles et intellectuels, au point de pouvoir construire un édifice de un ou de dix millions de dollars, essayant de faire mieux que les Méthodistes; les Baptistes, eux, essaient d’en construire un plus beau que les Presbytériens et les Pentecôtistes entrent aussi dans cette foire d’empoigne. Mais la raison de ces choses est que nous sommes si intelligents et si bien installés dans nos façons de faire que nous manquons de nous humilier, ce qui nous permettrait de nous rendre compte que Dieu se trouve dans la petite mission du coin de la rue. C’est vrai! Nous nous achoppons à la simplicité. Cela a toujours été ainsi.

145.    Ainsi ils étaient trop intelligents pour croire à un message aussi simple. Ce message n’était pas assez raffiné pour leurs recherches scientifiques. Ce message n’était pas assez brillant pour s’accorder avec les programmes éducatifs qu’ils avaient en ce temps-là. Ils étudiaient pour savoir qu’il y a un Dieu, ils étudiaient pour savoir qu’Il est glorieux et ils essayaient de s’édifier eux-mêmes pour devenir glorieux avec Lui. Alors que le chemin pour s’élever est toujours celui de l’abaissement.

146.    Ainsi qui peut savoir si le pôle Nord est le nord, ou si le pôle Sud est le nord, ou si le pôle Nord est le sud, ou le pôle Sud, le nord? Lequel est en haut et lequel est en bas? Nous sommes suspendus dans l’espace. Nous disons: «Le pôle Nord est en haut». Comment le savez-vous? Le pôle Sud pourrait être au nord! Vous voyez bien que vous ne le savez pas!

147.    A ce propos, vous me demanderez: «Comment pouvez-vous donc dire, frère Branham, que le haut est en bas?». Sur le fondement de la Parole de Jésus-Christ. Le Seigneur disait: “Quiconque s’élèvera sera abaissé et celui qui s’abaisse sera élevé”. Soyez abaissés. Ainsi donc, le haut est réellement en bas et le bas est en haut.

148.    A Chicago, un prédicateur d’une certaine organisation prit la parole au milieu d’un groupe de Pentecôtistes. Il avait rassemblé tout son savoir intellectuel. Il se leva donc et utilisa des mots que les Pentecôtistes ignoraient totalement. Il s’aperçut que son auditoire ne le suivait pas et, bombant le torse, il se présenta: Saint Docteur Untel, vous savez, d’une certaine grande école de Chicago. Il regardait autour de lui et ces Pentecôtistes se regardaient les uns les autres. Ils ne savaient même pas de quoi il parlait; il était tellement instruit, tellement intelligent, tellement brillant; mais eux ne le savaient pas.

149.    C’est un peu comme ce sénateur qui récemment se présenta pour être élu Président et fut battu. Tuck Coots me disait lorsque je prêchai aux funérailles de Maman Ford et que je parlai de la certitude de la résurrection… Aussi sûr que le soleil se lève, moi aussi je me lèverai; aussi sûr qu’en automne l’herbe meurt et la feuille tombe de l’arbre, elles repoussent à nouveau quand la terre sur son orbite revient dans la position appropriée et elles ressuscitent.

150.    Tuck disait donc: «J’apprécie ce message, Billy». (Le frère Neville et moi étions assis ensemble dans la voiture.) Je répondis: «Tuck…». Il dit: «J’apprécie vos messages». Je répondis: «Tuck, je n’ai aucune instruction».

151.    Il dit: «C’est justement ce qui en fait la valeur». Il était allé écouter Adlai Stevenson (j’espère que cet homme me pardonnera) et au bout d’un quart d’heure il s’est endormi. Or, monsieur Stevenson est connu pour être un brillant orateur. Cependant Tuck, malgré toute son instruction, disait: «Je n’ai rien compris à ce qu’il a dit sinon quelques mots; c’était si recherché!». Il disait encore: «Vous ne m’avez jamais vu dormir pendant une de vos prédications, n’est-ce pas, frère Branham?».

152.    Vous voyez, c’est la simplicité. C’est ce qui est simple. C’est là que Dieu se trouve.

153.    Ainsi ils étaient trop intelligents en ce temps-là pour saisir la signification de la manière simple de Dieu de faire les choses. Ce n’était pas assez recherché pour eux. Il fallait que ce soit bien présenté, ou alors ils passaient à côté et le manquaient. Mais le glorieux Jéhovah était caché dans Sa Parole et Il se fit connaître à ceux qui croyaient Sa Parole en les sauvant, en accomplissant la réalisation d’un simple message, le simple message de Noé que Dieu accomplit.

154.    De même au temps de Moïse il y eut un autre temps de délivrance. Quand Dieu est sur le point de faire quelque chose pour délivrer Son peuple Il lui envoie un message. Celui-ci est tellement simple, comme nous le verrons dans l’ouverture des Sceaux (c’est la raison pour laquelle je vous apporte ceci en premier) que nous découvrirons que l’ouverture de ces Sceaux est d’une simplicité telle que les intelligents passeront complètement à côté.

[Fin de la première piste — N.d.R.]

155.    Dieu se cache dans la simplicité. Pensez seulement au fait que les hommes peuvent désintégrer les atomes et faire beaucoup d’autres choses de ce genre, mais que pour ce qui est de la vie ils ne peuvent même pas dire d’où elle vient.

156.    Un simple brin d’herbe, Dieu est caché dedans! Ils peuvent envoyer une fusée sur la lune, y envoyer un radar et faire plus encore et cependant ils ne peuvent pas expliquer la vie qui se trouve dans un brin d’herbe! C’est vrai. Vous voyez, c’est parce que cela ne peut pas être expliqué; c’est si simple que cela leur échappe.

157.    Maintenant voyons Moïse. Dans les jours où Dieu allait délivrer les enfants d'Israël selon Sa Parole, que fit-Il? Il choisit une simple famille dont nous ne savons rien. Tout ce que nous savons, c’est que le père et la mère de Moïse étaient des descendants de Lévi. Il n’était probablement qu’un gâcheur d’argile (comme aurait dit le monde là-bas en Égypte), faisant des briques pour l’ennemi. Il était un esclave tout à fait ordinaire parmi Israël, mais Dieu choisit cette famille pour y susciter un libérateur. Il n’y avait en elle ni rois, ni célébrités, ni sacrificateurs. C’était une famille juive tout à fait ordinaire. Il prit une famille ordinaire, commune; la simplicité.

158.    Voyons ce qu’Il fit alors. Il suscita un enfant, un simple être humain. S’Il l’avait voulu Il aurait pu donner Ses ordres au soleil pour délivrer Son peuple, Il aurait pu donner Ses ordres au vent, Il aurait pu donner Ses ordres à un ange de les délivrer.

159.    Oh, alléluia! Dieu peut faire tout ce qu’Il veut. «Mais comment savez-vous cela, frère Branham?». Dieu n’abandonne pas Son programme. C’est pour cette raison que de nos jours également nous savons que ce sera simple. Il travaille toujours dans la simplicité. Dès le commencement Dieu aurait pu faire en sorte que l’Évangile fût prêché par le soleil, ou par le vent ou par un ange; mais Il a établi des hommes à cet effet et Il ne change jamais Sa manière de faire.

160.    Il n’établit jamais de dénominations, ni de groupes d’hommes; Il établit un homme pour prêcher l’Évangile; non pas une machine, ni une invention mécanique, ni un être angélique: un homme. Et quand Il apporta la délivrance au peuple là-bas, Il envoya un simple être humain né dans une simple famille d’esclaves. Oh, quel Dieu glorieux! Il se dévoile Lui-même dans la simplicité.

161.    Il fit en sorte que cet enfant fût élevé dans la sagesse du monde afin qu’il pût faillir, démontrant ainsi que ce n’est pas par la sagesse que nous serons jamais délivrés. C’est par la foi que nous sommes délivrés. Il le laissa participer à cela et recevoir une telle instruction qu’il était capable d’enseigner lui-même la sagesse de l’Égypte. Il devint très intelligent. Dieu était avec cette famille si simple qu’aucun d’eux ne pouvait probablement écrire son nom.

162.    Moïse fit de hautes études et parvint à un niveau d’instruction si élevé qu’il en arriva à pouvoir enseigner cette sagesse aux professeurs eux-mêmes. Il pouvait en apprendre aux génies. Oui! Et Dieu le laissa s’engager ainsi dans cette voie afin qu’Il pût se manifester Lui-même dans l’humilité pour bien démontrer que la sagesse n’avait rien à faire là-dedans. Et Moïse échoua misérablement avec tout son génie. Dieu le laissa s’avancer dans cette voie pour que s’accomplît Son dessein afin que Moïse échouât: il échoua en effet et tomba.

163.    Cela fut ainsi afin de démontrer que ce n’est pas par la puissance ni par la force, ni par la sagesse de l’Égypte, ni par la sagesse de nos écoles, ni par la puissance de nos séminaires, ni par le nombre de nos organisations, ni par la puissance de notre enseignement scolaire, mais que c’est “par mon Esprit, dit l’Éternel”. Sa sagesse s’était évanouie et avait tari. Quand Moïse rencontra Dieu près du Buisson ardent, il enleva ses souliers, s’humilia profondément et oublia tout de sa sagesse.

164.    Pour apporter la délivrance Dieu dut l’instruire d’abord dans la sagesse et le laisser échouer pour lui montrer que l’on ne peut pas s’appuyer sur le bras de sa propre connaissance ou de celle de n’importe qui d’autre. Il fallait que Dieu le fît tomber afin de manifester Sa main. Comprenez-vous cela? Le dessein de Dieu, lorsqu’Il agit de cette manière, était de se manifester Lui-même dans l’humilité.

165.    Il laissa Moïse devenir le plus grand personnage jusqu’à être l’héritier présomptif de Pharaon. Il fut un puissant général. D’après l’histoire il conquit (lui, Moïse) les pays avoisinants. Puis lorsqu’il voulut travailler pour le Seigneur avec tous ses talents, Dieu le laissa choir de tout son long, afin que Moïse pût être envoyé au désert pour y être vidé de tout ce qu’il avait appris et qu’ensuite il pût apparaître à Dieu dans l’humilité, ensuite Dieu le renvoya en Égypte avec un simple bâton dans la main afin de délivrer le peuple.

166.    Il ne put rien faire par une instruction militaire, ni par l’éducation, ni par une instruction scientifique ou une puissance militaire, mais Dieu lui donna un vieux bâton noueux du désert avec lequel il pût accomplir toutes ces choses. Dieu est dans l’humilité, dans la simplicité. Dieu était dans le bâton et en Moïse. Aussi longtemps que Moïse eut le bâton, Dieu y était parce que Dieu était en Moïse. C’est certain!

167.    “Ce n’est ni par puissance, ni par force, mais par mon Esprit…”. Par la simple foi, Moïse avait appris de sa mère qu’il serait le libérateur de son peuple. Pour y parvenir il s’entraîna à utiliser la force des armes, mais il échoua. Il avait l’intelligence, il avait l’instruction, mais cela ne lui servit à rien. Ainsi il dut tout oublier pour en venir à la chose toute simple de prendre Dieu à Sa Parole et c’est alors qu’il délivra le peuple. C’est vrai.

168.    Comment Dieu délivre-t-Il? Par la foi en Sa Parole. Il en a toujours été ainsi. Nous pourrions jeter un regard sur Caïn et Abel pour voir de quelle manière Caïn essaya de plaire à Dieu en Lui apportant quelque chose de beau. Les gens pensent que par de grandes assemblées de gens bien vêtus, par un clergé portant des vêtements sacerdotaux, des choeurs en longues robes et tout ce qu’on y ajoute encore ils plairont à Dieu.

169.    Pouvez-vous voir d’où cela vient? Caïn essaya de faire la même chose et il Lui bâtit un autel. Sans aucun doute ce dernier était-il de belle apparence et cet homme était sincère. Il adorait. Il pensait: “Pourvu que je sois sincère, cela ne fait pas de différence”. Mais bien sûr que cela fait une différence: vous pouvez être sincèrement dans l’erreur.

170.    Remarquez qu’il bâtit cet autel et que, sans aucun doute il y posa des fleurs et de beaux fruits en pensant: “Certainement qu’un Dieu aussi glorieux, saint, pur et magnifique acceptera ce sacrifice”. Mais vous voyez, il agissait selon sa propre sagesse. Il le fit selon ses propres pensées et c’est ce qui se fait aujourd’hui. Ils agissent selon leur propre sagesse, suivant leur enseignement, leur éducation et leur morale, selon tout ce qu’ils ont appris.

171.    Mais Abel, par une révélation, par la foi, offrit à Dieu un sacrifice plus excellent. Humainement parlant ce n’était pas quelque chose de bien beau à voir: le petit animal était empoigné par le cou, attaché au moyen d’une liane et étendu sur l’autel. Il n’y avait là rien de très attrayant: il l’avait posé sur l’autel, frappant sa gorge avec un caillou tranchant jusqu’à ce que le sang giclât partout sur lui; et cet agneau bêlait en mourant. C’était une chose horrible à voir.

172.    C’était pourtant simple. En toute simplicité Abel savait qu’il était né du sang de son père et de sa mère, né dans le sang de sa mère par le sang de son père et que c’était le sang qui avait causé la chute; c’est pourquoi c’était le sang qui devait le ramener. Il offrit donc à Dieu un sacrifice plus excellent, parce que cela lui fut révélé.

173.    Et dire qu’il se trouve aujourd’hui des frères pour penser qu’Adam mangea des pommes ou des poires! L’autre jour j’ai lu dans le journal la plus étonnante des nouvelles. Ils disent maintenant qu’ils ont prouvé que ce n’était pas une pomme qu’Eve mangea; je crois qu’ils prétendent que c’était un abricot! Voyez d’où vient cet esprit!

174.    Ils ont aussi dit que Moïse n’a jamais traversé la Mer Rouge mais qu’il y avait là-bas une mer de roseaux et qu’il avait conduit les enfants d'Israël à travers cette mer de roseaux. A l’extrémité de la mer il y a beaucoup de roseaux et Moïse aurait traversé la mer; mais, ce serait une mer de roseaux, une sorte d’herbe et des choses de ce genre qu’il aurait traversés là-bas.

175.    C’est ridicule! La Bible dit: “Les eaux formaient comme une muraille à leur droite et à leur gauche, et Dieu envoya un fort vent qui sépara…”. Ils essaient de l’expliquer à leur façon et c’est pour cela qu’ils échouent toujours et qu’ils continueront à échouer.

176.    Vous savez, Caïn est le type même de l’homme à la pensée charnelle d’aujourd’hui qui est religieux extérieurement. Il veut faire quelque chose extérieurement. Il va à l’église; il fera beaucoup de choses pour le bâtiment. Il n’y a qu’une Église, mais à Celle-là vous ne pouvez pas vous joindre. Les autres sont des loges. Vous vous joignez à la loge Méthodiste, à la loge Baptiste, à la loge Presbytérienne, à la loge Pentecôtiste; mais vous naissez dans l’Église. Toutes celles-là sont des loges et non pas des églises: ce sont des loges. Il n’existe pas d’église Méthodiste ou Pentecôtiste. Non. C’est quelque chose qui n’existe pas. Ce sont des loges auxquelles les gens adhèrent, mais vous naissez dans l’Église du Dieu Vivant. Cette Église est le corps mystique de Jésus-Christ: vous devez naître.

177.    Ainsi il a plu à Dieu de révéler Son secret à Abel par la simple foi dans le sang versé. Oh, je désirerais avoir le temps de m’étendre là-dessus! Caïn avec toute sa sagesse était un homme intelligent. Vous dites: «Frère Branham, vous essayez de faire de lui un génie plein de connaissance!». Il l’était! Il était intelligent. Suivez sa lignée. Regardez ses enfants. Tous étaient des savants, des docteurs, des hommes intelligents. Tous. Mais si vous suivez la généalogie de Seth vous verrez qu’ils étaient d’humbles paysans et ainsi de suite jusqu’à la destruction. Mais les enfants de Caïn étaient intelligents, un groupe d’intellectuels. Ils pouvaient même travailler les métaux et construire. Ils étaient habiles; tandis que les autres hommes habitaient sous des tentes, gardaient leurs moutons et se reposaient sur les promesses de Dieu. Vous voyez ce qu’il en était. Étudiez la généalogie jusqu’au bout et voyez si ce n’est pas exact! Ils se reposaient sur les promesses de Dieu.

178.    C’est ainsi que Noé fut choisi parmi ce genre de personnes; c’est ainsi que David fut pris de derrière son troupeau; c’est pareil avec John Wesley, Martin Luther et quelques autres. C’est ainsi que vous êtes devenus ce que vous êtes aujourd’hui: rendus assez humbles pour croire à la simple promesse de Dieu.

179.    Maintenant, notez ceci: il a plu à Dieu d’identifier. Or Dieu confirmera toujours s’il s’agit ou non de la vérité. Ainsi beaucoup de gens essaient de se donner un rôle dont Dieu reste totalement éloigné. C’est vrai! Mais quand vous voyez Dieu revenir pour confirmer et dire que telle chose est vraie, alors cela est vrai. Cela est vrai. Alors vous savez que c’est la vérité.

180.    Or lorsque les offrandes furent sur l’autel Dieu refusa la conception intellectuelle que Caïn se fit de Dieu. Mais lorsqu’Il vit Abel qui par une foi toute simple croyait que ce n’était pas par le moyen des pommes ou des fruits des champs, mais que c’était par le sang (il crut cela par la foi, par une révélation de Dieu), Dieu confirma Abel en acceptant son sacrifice.

181.    C’est ce que nous pensons quand nous prions pour les malades ou pour n’importe quoi d’autre. Jésus disait: “Si vous demeurez en moi et que mes paroles demeurent en vous, demandez ce que vous voudrez et cela vous sera accordé”. Puisque nous arrivons maintenant à la fin, dépêchons-nous, nous n’avons plus que vingt minutes.

182.    Notons que, dans les jours d’Élie, Dieu a choisi de Se cacher dans une simple personne. Pensez-y. C’était Son choix. Rappelez-vous qu’il y avait des docteurs de la loi, des prêtres; ils avaient de grands hommes en ces jours-là. Le roi Achab lui-même était un Juif. Il y avait de grands hommes dans le pays en ce temps-là. Mais Dieu se cacha dans un simple homme et non pas dans un érudit, quelque grand génie militaire ou quelque grand nom. Nous ne connaissons même pas son père et sa mère! Il n’était rien de plus qu’un simple paysan qui fut suscité à seule fin d’être un prophète.

183.    Dieu l’avait fait vivre solitaire dans le désert. La seule chose que nous sachions c’est qu’il a surgi d’on ne sait où et qu’il condamna tout le système ecclésiastique.

184.    Et savez-vous ce qu’ils pensèrent de lui? “De quelle école vient-il?”. “A quelle dénomination appartient-il?”. “Appartient-il aux Pharisiens ou aux Sadducéens ou à quoi d’autre encore?”. Il n’appartenait à rien de tout cela mais il condamna tout le système. Dieu a choisi d’agir ainsi par l’instrument d’un simple homme sans instruction. Nulle part il est dit qu’il soit allé à l’école. Nous ne savons rien de lui; il n’était qu’un simple homme; mais il a plu à Dieu de se cacher dans cette simple personne, Dieu se cachant là derrière dans un simple être humain. Pouvez-vous comprendre cela? Dieu se cachant dans un original illettré aux yeux du monde.

185.    Ils accusèrent Élie de tout, même de sorcellerie; tous les prophètes sont accusés comme cela. Jésus fut accusé de sorcellerie (Béelzébul), et aussi d’être fou. Ils disaient: “Tu es fou. Nous savons que tu as un démon. Tu es hors de sens”. Il leur répondit que dans les derniers jours ce serait un blasphème que de dire cela, que maintenant Il leur pardonnait, mais que cela ne leur serait plus pardonné dans les derniers jours. Le châtiment en serait la séparation éternelle: il ne leur serait pardonné ni dans ce monde, ni dans le monde à venir.

186.    Élie fut considéré comme un fou. Pouvez-vous imaginer ce tableau? Comme il en est de nos jours toutes les femmes se coupaient les cheveux et se fardaient comme Jézabel, la première femme du pays; tous les prédicateurs étaient devenus mondains. Et voici que surgit ce vieil Élie condamnant ces pratiques de la première femme du pays, Jézabel, jusqu’à la dernière femme.

187.    “Nous ne sommes pas obligés de t’écouter, nous avons des pasteurs”. Évidemment ils n’étaient pas obligés de le faire, mais pourtant c’était lui leur pasteur. Il était le pasteur de Jézabel. Elle pouvait bien en avoir d’un autre genre mais lui c’était Dieu qui l’avait envoyé; c’était le pasteur que Dieu avait envoyé pour elle. Elle le haïssait, mais il était le pasteur malgré tout.

188.    A noter qu’Élie s’humiliait et s’en tenait à ce que Dieu disait, à tel point qu’il plut à Dieu de prendre ce même esprit d’Élie, promettant de le faire descendre de nouveau trois fois à partir de ce temps-là. Amen! Ce qu’Il fit. Amen! C’est bien ce qu’Il a fait. Il a promis qu’il viendrait, et il est venu sur Élisée, son successeur, puis sur Jean-Baptiste et selon Malachie 4 il doit être de nouveau ici dans les derniers jours.

189.    Dieu aimait cet Esprit qui était sur cet homme des bois, simple et sans éducation. Il était si obéissant à Sa Parole que Dieu pouvait dire: “Élie, fais cela!”, et Élie le faisait. Dieu s’était caché dans la simplicité à un point tel que tous disaient: “Ce vieil original! N’ayez rien à faire avec lui”, et ainsi de suite.

190.    Mais un jour, lorsqu’il fut devenu vieux, la tête chauve, les favoris grisonnants, quelques rares cheveux tombant sur les épaules, les bras maigres, décharnés, Élie descendit la route de Samarie les yeux levés vers le ciel et un bâton noueux à la main. Il n’avait rien de bien attrayant, mais il possédait le “AINSI DIT LE SEIGNEUR!”.

191.    Il ne bégaya pas. Il ne bredouilla pas. Il ne dit pas: “Grand roi Achab…”. Il monta vers lui et dit: “Il n’y aura ces années-ci ni rosée ni pluie, sinon à ma parole!”. Dieu avait honoré sa simplicité.

192.    Ainsi, comme vous le voyez, bien que ses manières fussent simples, tout le monde était contre lui, toutes les associations pastorales et autres, tout le monde lui sautait à la gorge. C’est vrai! Ils essayèrent de se débarrasser de lui. Mais dans cette simplicité, même s’ils ne participaient pas à ses campagnes d’évangélisation, tous le prenaient pour un original. C’était Dieu qui se cachait. Mais quand le temps fut venu où la semence qui avait été plantée arriva à maturité, Dieu se manifesta en faisant descendre le feu du ciel. Dieu se cache dans la simplicité, puis se révèle de nouveau. Il a plu à Dieu de faire ainsi. Il a toujours agi de cette façon. Oui!

193.    Nous avons vu qu’Il avait promis ces choses. La difficulté aujourd’hui pour beaucoup d’entre nous c’est que nous voulons être si bien instruits selon les séminaires et les dénominations que nous restons dans l’ornière de l’instruction au point que Dieu ne peut pas nous employer. Dieu peut pousser un homme à accomplir quelque chose et lui donner un ministère, mais ensuite la première chose que celui-ci fera est d’aller s’approvisionner dans ce que disent les autres. Bientôt il sera entortillé de tant de sottises que Dieu devra retirer Sa main de lui et devra le laisser à lui-même. Vous voyez?

194.    Alors Il cherchera un autre homme, quelqu’un qui fera Sa Volonté. Il doit trouver quelqu’un qui reçoive Sa Parole, Sa divine révélation et qui ne s’en éloigne pas, mais demeure entièrement dans cette Parole. C’est Sa façon de faire. Il a toujours agi de cette manière. Ainsi lorsqu’un homme devient instruit et intelligent au point d’essayer d’introduire sa propre interprétation comme lorsqu’il dit: «Le baptême du Saint-Esprit? Oh, c’était pour un autre temps!», ou encore: «Ce n’était pas pour un autre temps, mais je vais vous dire, cela ne vient plus comme le jour de Pentecôte. Nous avons reçu le baptême du Saint-Esprit quand nous avons cru» et toutes sortes de sottises semblables…

195.    Ils parlent contre le baptême au Nom de Jésus-Christ, alors que la Bible l’enseigne de cette manière. Ils disent: «Eh bien, le séminaire dit ceci et cela». C’est faire un compromis. Dieu ne peut pas utiliser de telles personnes. Il peut laisser un homme être persécuté dans tout le pays, être chassé et être la risée de tous, mais quand le véritable dénouement arrive, Dieu se lève et confirme dans cette même simplicité.

196.    Il semble que cette semence qui s’était élevée comme une fleur, c’en est fait d’elle; elle meurt et tombe dans la terre! Creusez et regardez cette petite semence, elle est pourrie, pas belle à voir; mais de cela surgit la vie pour reproduire une autre fleur.

197.    Dieu dans la simplicité. Il agit toujours de la même manière. C’est en s’abaissant qu’on s’élève. Humiliez-vous. Ne dites jamais: «Mais j’ai quand même ceci et cela». Vous n’avez rien. Rappelez-vous seulement que si vous avez reçu la grâce de Dieu, vous devez simplement être reconnaissant pour elle. Continuez simplement à vous humilier.

198.    Maintenant il faut que je me dépêche car l’heure avance. Je ne veux pas vous retenir trop longtemps pour ne pas trop vous fatiguer; nous avons encore tellement à faire pendant cette semaine.

199.    Ainsi nous avons vu que les gens devenaient très intelligents et très instruits. Maintenant je désire vous montrer autre chose. Certains vont si loin dans le sens opposé qu’ils deviennent des fanatiques à force d’essayer d’être religieux. Nous savons qu’il y a aussi ce groupe. Il va dans l’autre sens.

200.    C’est là où je ne suis pas d’accord avec ce groupe de frères qui tout récemment s’est retiré du chemin de la Lumière. Ils ne pensaient pas que quelque chose de surnaturel pût être fait s’ils ne se groupaient pas ensemble. Ils se sont ainsi organisés au Canada en créant un groupe de personne pour former des apôtres et des prophètes et le résultat fut la chute. Il en sera toujours ainsi. Ils ont l’impression que parce qu’ils sont… Ils condamnent tellement ceci et cela que finalement ils tombent de l’autre côté.

201.    Voyez-vous, d’un côté ils sont hautement intellectuels, froids et indifférents et renient tout; de l’autre côté ils sont excessifs, suivent leur émotions et renient la Parole. Mais la véritable et fidèle Église reste au milieu du chemin.

202.    Remarquez, il faut avoir la connaissance biblique de ce que Dieu a dit; c’est suffisamment spirituel pour réchauffer nos coeurs et c’est simplement un chemin. Esaïe dit qu’il en serait ainsi: “Et il y aura là une grande route et un chemin frayé”.

203.    Ces saints, bénis et précieux amis de l’église des Nazaréens étaient un puissant petit mouvement que Dieu avait commencé à former; mais à quoi en sont-ils arrivés? Quand Dieu commença à parler en langues dans l’Église ils étaient si religieux et si guindés qu’ils ont dit que cela venait du diable et ils l’ont entièrement renié. Ainsi nous remarquons que toutes ces choses se dégradent et meurent. C’est l’autre côté.

204.    Ainsi d’un côté on devient fanatique et de l’autre on devient froid et guindé. Or, Esaïe disait: “Il y aura une grande route…”. Mais les Nazaréens et beaucoup de ces anciens saints disaient: “Cette bonne vieille grande route bénie! Gloire à Dieu, nous, nous marchons sur la bonne vieille grande route”. Mais vous vous rappelez que ce n’est pas exactement ce qu’il dit: “Et il y aura là une grande route ET (le mot “ET” est une conjonction) un chemin, et il sera appelé le CHEMIN de la sainteté” et non pas “la grande route” de la sainteté.

205.    La “grande route de la sainteté”, cela veut dire que les gens essaient de se faire eux-mêmes saints. Et quand vous le faites, comme je l’ai déjà dit, c’est exactement comme une buse essayant de se parer des plumes d’une colombe pour se transformer en colombe, alors que sa nature est toujours celle d’une buse, ou aussi comme un corbeau essayant de se parer de plumes de pigeon ou de paon, et disant: «Voyez comme je suis un bel oiseau!».

206.    C’est quelque chose de fabriqué. Mais un paon n’a pas à se soucier s’il lui poussera des plumes de paon ou non. La colombe n’a pas à se soucier s’il lui poussera des plumes de colombe ou non. Tant que sa nature est celle d’une colombe, elle aura des plumes de colombe. Or il y a des gens qui commencent à dire: «Les femmes doivent porter les cheveux longs et les manches longues» et toutes ces choses, «… des jupes longues, et elles ne porteront aucune alliance ni bijou quel qu’il soit». Cela devient une sainteté de propre juste; c’est une sainteté fabriquée. Mais la vraie Église du Dieu vivant est…

207.    Regardez ce qui est arrivé aux dénominations. Maintenant les femmes ont toutes les cheveux coupés comme les Pentecôtistes et d’autres, et elles portent presque toutes des bagues et objets de ce genre.

208.    Regardez les Pentecôtistes des années passées, combien ils rabâchaient sans cesse ces choses: «NOUS, l’église, NOUS, l’église». L’Église est le Corps de Christ. C’est un individu parmi d’autres individus, né dans le royaume de Dieu. Cela vient de l’intérieur. Cela se vit automatiquement.

209.    Vous ne demandez pas aux moutons de fabriquer de la laine; le mouton n’a pas à fabriquer de la laine. Il n’a pas à dire: «Oh! mon maître veut que je produise de la laine, cette année. Je dois me mettre au travail». Non! La seule chose qu’il doive faire est de rester un mouton. C’est vrai. La laine, il la portera automatiquement.

210.    Il ne nous est pas demandé de fabriquer du fruit; nous devons produire du fruit, porter du fruit, vous voyez? Nous sommes là pour porter du fruit. Pour autant que nous soyons un arbre fruitier de Dieu avec la Parole de Dieu, Celle-ci se confirmera d’Elle-même. Il portera du fruit pour autant que la Parole soit là.

211.    Jésus dit: “Si vous demeurez en moi, et que mes paroles demeurent en vous, demandez ce que vous voudrez, et cela vous sera accordé”. Vous ne le fabriquez pas, vous ne vous efforcez pas de le produire, c’est réellement là. Cela continue et continue.

212.    Dépêchons-nous maintenant; il ne nous reste que quelques minutes et nous terminerons.

213.    D’autres vont jusqu’au fanatisme. Ils tombent alors de l’autre côté; ils pensent que parce qu’ils se mettent à sauter ici et là, qu’ils éprouvent certaines sensations ou émotions, qu’ils parlent en langues ou ont donné une prophétie qui a pu se réaliser, ou qu’ils font d’autres choses semblables, alors ils pensent être arrivés: ils ont bien reçu quelque chose, mais ce n’est pas la chose réelle.

214.    Jésus dit: “Plusieurs me diront en ces jours-là: Seigneur, Seigneur, n’avons-nous pas prophétisé par ton nom? n’avons-nous pas chassé des démons par ton nom? et n’avons-nous pas fait beaucoup de miracles par ton nom?”. Il répondra: “Je ne vous ai jamais connus, retirez-vous de moi”. Parce qu’ils n’avaient pas la chose réelle, chers amis! Voilà la raison.

215.    Les langues sont-elles l’évidence? Je crois au parler en langues mais je ne le reconnais pas pour être la seule évidence du Saint-Esprit. Oh, non! Ce sont les fruits de l’Esprit qui sont l’évidence.

216.    Vous voyez, c’est la raison pour laquelle je suis en désaccord avec le mouvement de Pentecôte quand ils disent: «Si un homme parle en langues il a le Saint-Esprit». Je suis en désaccord avec cela: ce n’est pas le signe qu’il a le Saint-Esprit. J’ai entendu des démons parler en langues à toute vitesse, boire ensuite du sang dans un crâne humain et invoquer le diable.

217.    J’ai vu des Indiens prendre des serpents et les enrouler autour d’eux dans la danse de la pluie, là-bas en Arizona, tenir leurs mains en haut comme cela et courir en tournant en rond. J’ai vu le sorcier se donner des coups de lance et poser à terre un crayon qui se mit à écrire tout seul dans une langue inconnue, puis en donner l’interprétation. Aussi ne me racontez pas ces histoires, je suis trop vieux pour cela.

218.    Le fruit de l’Esprit… Jésus dit: “Vous les reconnaîtrez à leurs fruits” (non à leurs parlers en langues ou à leurs émotions!) mais “Vous les reconnaîtrez à leurs fruits”. Ce sont les fruits de l’Esprit.

219.    C’est Dieu qui se dévoile dans l’humilité et dans la douceur et chaque jour Il est le Même. Il y a quelque chose de particulier dans l’homme qui demeure dans une position juste selon la Parole; chaque fois qu’Il entend la Parole il la ponctue d’un «Amen!» sans s’inquiéter de ce que les autres disent. C’est que, voyez-vous, il y croit.

220.    Mais nous sommes arrivés à un point où certains se reposent sur le fanatisme et Satan s’introduit parmi le peuple (c’est l’affaire de Satan qui est un excellent homme d’affaires!). Il se glisse au milieu des gens pour leur faire penser que parce qu’ils peuvent sautiller çà et là, ils sont arrivés tout en haïssant leur prochain. Non. Rappelez-vous que vous pouvez parler dans une langue du Saint-Esprit tout à fait authentique et cependant ne pas avoir le Saint-Esprit. C’est la Bible qui dit: “Quand je parlerais les langues des hommes et des anges, si je n’ai pas la charité, je suis un airain qui résonne, ou une cymbale qui retentit” (1 Cor. 13.1). Vous voyez, ce n’est pas suffisant.

221.    Les Méthodistes disent: «Quand nous poussons des cris, nous L’avons reçu». Les Nazaréens disent que quand ils vivent saintement ils L’ont; mais ils n’ont rien! Les Pentecôtistes disent: «Quand nous parlons en langues, nous L’avons reçu», mais ils n’ont rien! Dieu ne se dévoile pas dans les sensations, bien qu’il y ait des sensations. Vous voyez quelle est la position? Il fait toutes choses si humblement que n’importe qui peut le voir, à condition de ne pas essayer d’y injecter son propre esprit ni ses propres pensées. C’est Dieu.

222.    Il y a ceux qui deviennent une bande de fanatiques. D’un côté il y a ceux qui sont froidement formalistes, de l’autre les fanatiques; mais l’Épouse, elle, marche droit au travers de tout cela. Dieu confirme au fur et à mesure par Sa Parole.

223.    Maintenant je vais sauter des passages que j’avais notés ici car mon temps tire à sa fin et je vais activer autant que je le pourrai.

224.    Dès le jardin d’Éden et tout au long des âges il a été prophétisé qu’un Messie viendrait. Je dois sauter quelques passages que j’avais notés afin de pouvoir terminer ce message à l’heure. Dieu se cache dans l’humilité. Je vais parler rapidement mais j’aimerais quand même que vous compreniez ce que je vais dire.

225.    Dès le jardin d’Éden il a été prophétisé qu’un Messie viendrait et il a été prédit quel genre de personne Il serait. Nous pourrions rester longtemps sur ce sujet. Vous connaissez la Bible qui décrit ce qu’Il serait, quel genre de personne ce serait. Moïse dit: “L’Éternel, ton Dieu, te suscitera un prophète comme moi”. Ils savaient donc que ce Messie serait un prophète, et le genre de ministère qu’il exercerait. Tous les prophètes ont parlé de ce qu’Il ferait.

226.    Ils ont parlé de cela en symboles et cela passa au-dessus des uns et au-dessous des autres. Au moment où Il entra en scène, le peuple auquel Il avait été envoyé avait déjà dans son imagination sa propre interprétation de ce qu’Il devait être.

227.    La Bible ne change jamais. La Bible est toujours la même. C’est la raison pour laquelle je dis ce que l’Écriture dit et je m’y tiens. «La Bible ne peut être l’objet d’aucune interprétation particulière». C’est pourquoi vous, Méthodistes, Baptistes, Pentecôtistes, n’essayez pas d’y mettre votre propre interprétation en disant: «Cela ne veut pas dire ceci; cela veut dire cela». Elle veut seulement dire ce qu’Elle dit, exactement.

228.    Quelqu’un disait: «Comment pouvons-nous…?». Comment? Je n’en sais rien, ce n’est pas à moi de le dire; c’est Dieu qui prend soin de cela. C’est Lui qui l’a dit, pas moi, et Il prendra soin des Siens.

229.    Cependant, la venue de ce Messie avait été prophétisée. Les prophètes dirent exactement de quelle manière Il viendrait et ce qu’Il ferait quand Il viendrait. Et quand Il vint Il trouva dans le peuple leur interprétation particulière. Mais quand le Messie vint, ce fut d’une manière si simple que l’église tout entière s’y achoppa. N’est-ce pas vrai?

230.    Il y a des hommes auxquels il fut enseigné qu’on ne pouvait être docteur ou prêtre à moins d’être né dans une certaine lignée, celle de Lévi. Pensez alors! Leur arrière-arrière-arrière-arrière-arrière-arrière-grand-père était un prêtre se tenant dans le temple jour et nuit, fermement attaché à cette Parole comme le prêtre catholique ou le pasteur. C’est cela la succession de la charge depuis des générations dans certaines églises. «Mon arrière-arrière-arrière-grand-père était un évêque méthodiste; mon grand-père était un évêque», et ainsi de suite.

231.    Tous vivaient bien, dans la Parole, mais selon une voie qu’ils avaient tracée eux-mêmes. Et leurs enfants l’avaient accepté de la même manière que leurs pères l’avaient enseigné, jusqu’à ce que les pères aient fait sortir leur enseignement du vrai chemin; et ils en firent une telle organisation que lorsque l’Esprit essaya de présenter la Vérité, ils ne purent la recevoir. C’est pareil aujourd’hui.

232.    Je ne veux pas être dur, mais c’est la vérité. C’est pareil aujourd’hui. Ils compliquent les choses par leur enseignement. Comme il a été dit: Dieu n’a pas de petits-enfants. Vous saviez cela? Dieu a des fils et des filles, mais pas de petits-fils ni de petites-filles. Chaque homme doit payer le même prix et vous devez suivre la même voie que votre père.

233.    Tout était tellement simple. Ce Messie était si simple. Il y a quatre mille ans que tous les prophètes parlaient du Messie. David L’a chanté ainsi que tous ceux qui suivirent mais quand Il vint, le peuple s’était fabriqué sa propre idée de ce qu’Il devait faire et de ce qu’Il ferait; tout était déjà expliqué, Ses itinéraires déjà tracés et ainsi de suite, si bien que lorsqu’Il vint d’une façon vraiment simple, cela anéantit leur théologie. Ils ne Le reconnurent pas. Il était cependant venu en accord avec la Parole.

234.    Croyez-vous que Dieu ait parlé par les prophètes, disant que le Messie viendrait d’une certaine manière? Je regrette que nous n’ayons pas devant nous une heure encore afin d’expliquer comment cela se passa; mais la plupart d’entre nous sommes au courant de la manière dont Dieu avait dit qu’Il viendrait. “Et toi, Bethléhem, terre de Juda, tu n’es certes pas la moindre…”. D’un bout à l’autre de la Bible Il dit ce qu’Il ferait et comment Il le ferait.

235.    C’était simple, mais ces grands savants avaient si bien tout embrouillé qu’ils L’ont manqué! Mais vous savez que Jésus n’est pas venu en contradiction avec la Parole; Il est venu en accord avec la Parole MAIS EN CONTRADICTION AVEC LEUR INTERPRÉTATION. Il enseigna à propos de Lui-même des choses qui étaient contraires à leur formation ecclésiastique.

236.    Ils déclaraient par exemple: “Quand le Messie viendra, Il viendra certainement dans le Temple pour dire: Caïphe (ou le nom de celui qui sera souverain sacrificateur à ce moment-là), je suis arrivé”. Il viendra avec une escorte de dix millions d’anges. Dieu dira: “Très bien! mes amis d’ici-bas, vous êtes vraiment une puissante église. Vous êtes mon peuple. Je vais tourner la manivelle afin de faire descendre la passerelle du Ciel. Je vous envoie un Messie ce matin. Il atterrira juste dans le parvis”. Alors tout le peuple accourra et dira: “Vous, docteur Untel, et vous, docteur Untel, mettez-vous à l’avant pour L’accueillir en premier”.

237.    C’est peut-être à quelque chose de semblable qu’ils pensent aujourd’hui. Cela a l’air d’être une plaisanterie mais j’essaie de m’expliquer clairement. “C’est ainsi qu’Il doit venir, et s’Il ne vient pas de cette façon, ce ne sera pas juste, ce sera un antichrist. S’Il ne vient pas exactement de cette façon, ce sera un antichrist. C’est pourquoi Il ne viendra pas autrement que de cette façon. Il y aura une parade d’une dizaine de milliers d’anges avec leur fanfare et ils atterriront dans le parvis, là où Salomon a construit le Temple, et tout sera bouleversé ici, dans cet endroit saint où les saints et les sages sont morts”. Et ainsi de suite.

238.    Oui, Jésus disait: “Vous, hypocrites! Vous, fils du diable! Vous ornez les tombeaux des prophètes et vos pères les y ont mis”. C’est vrai! “Combien d’hommes justes et de prophètes vous ont été envoyés et vous les avez tous égorgés”. Mais ceux qu’Il appelle justes, eux les traitaient de fanatiques et d’originaux. Oui, ils ont pensé que cela se passerait ainsi.

239.    Mais Il vint dans une étable, né d’une vierge, ayant pour père nourricier un simple charpentier et pour mère une jeune fille inconnue, et non pas la fille du souverain sacrificateur. Ces gens vivaient là-bas à Nazareth, dans cette région minable. Joseph n’était qu’un veuf. Sa première femme était morte. Il avait des enfants à lui. Et Marie était sa fiancée. Ainsi le Messie est venu au monde avec une tache sur Son nom. On disait que c’était un enfant illégitime.

240.    Oh, cela heurta durement leurs belles manières. Leurs principes moraux ne pouvaient pas avaler cela. Leur interprétation des Écritures ne connaissait rien de tout cela et pourtant, c’était le AINSI DIT LE SEIGNEUR. Oh, frères! je tremble en pensant à cela voyant la même chose se reproduire. Dieu ne peut pas changer. Oh, c’est déjà midi? Dois-je m’arrêter ou continuer? Je pense que vous pouvez rester encore un moment. Je suis en train de jeter les bases pour un prochain message et j’essaierai de vous libérer dans les dix ou quinze minutes qui viennent. Que Dieu vous bénisse!

241.    Ainsi c’était si simple qu’ils manquèrent le but de peu mais cela atteignit le but de Dieu, cela atteignit la Parole. Il vint exactement comme Il l’avait dit, mais c’est leur interprétation de cette venue qui était fausse. L’interprétation qu’ils donnèrent du temps de Moïse était fausse. L’interprétation donnée du temps de Noé était fausse, mais Dieu vint conformément à Sa Parole.

242.    Ainsi Jésus vint, et Son enseignement était contraire au leur. “Si Tu es le Messie, fais telle et telle chose. Si Tu es le Messie, descends de la croix et montre-le nous maintenant!”. Mais Dieu ne fait pas le pitre pour amuser les gens; Dieu fait seulement les choses qui sont bonnes et justes.

243.    Ils pensaient qu’une telle Personne serait accompagnée d’une escorte d’anges, mais Il est venu dans une étable. Selon leurs propres principes civilisés il était ridicule pour un être humain ordinaire de penser que le Dieu Tout-Puissant, le glorieux et puissant Jéhovah qui possédait la terre et avait créé toutes choses ne pût pas préparer pour la naissance de Son propre Fils quelque chose de meilleur qu’une étable au-dessus d’un tas de fumier.

244.    Et pourquoi cela? Dieu dans la simplicité! C’est ce qui Le faisait si grand. Leur éducation morale ne leur permettait pas de s’abaisser jusque là. Elle ne pouvait le supporter, mais Dieu est si grand qu’Il s’est abaissé jusque là: il n’y eut même pas de vêtements pour habiller Son propre enfant. Pensez à cela! Quant au monde… il n’y avait pas de place dans l’hôtellerie et Il est allé dans une étable, un genre de petit appentis sur le flanc d’une colline; et là, sur un lit de paille est né le Fils de Dieu.

245.    Oh! C’était tout autre chose que ces autres rassemblements. Sa mère fut trouvée enceinte plusieurs mois avant qu’elle ne fût mariée. Elle attendait un bébé et les gens le virent, ils surent qu’il en était ainsi. Or Marie dans son propre coeur savait ce qui se passait. Joseph, lui, n’avait pas compris mais l’Ange du Seigneur vint le trouver une nuit et lui dit: “Joseph, fils de David, ne crains pas de prendre avec toi Marie, ta femme, car l’enfant qu’elle a conçu vient du Saint-Esprit”. La question était réglée.

246.    Cet homme, Joseph, avait une telle communion avec Dieu que Dieu pouvait lui parler. Mais aujourd’hui nous sommes si étroitement boutonnés dans nos vêtements ecclésiastiques que personne ne peut nous parler en dehors des groupes auxquels nous appartenons. Je ne veux être ni trop rude ni trop absolu, aussi ne parlerai-je pas de cela maintenant, mais vous comprenez ce que je veux dire.

247.    Remarquez. Une étable leur paraissait ridicule! Nous n’avons même pas d’information nous apprenant que Jésus ait jamais fréquenté une école, même un seul jour, et cependant à l’âge de douze ans un simple garçon confondit les sacrificateurs du Temple par sa prédication. Oh, frères! Qu’était-ce donc? Dieu qui se cachait. Cela me remplit de ferveur! Juste maintenant!

248.    Dieu se cachant dans une étable. Dieu se cachant dans un petit enfant! Vous voyez? Mais observez cependant ce qui va se manifester quelque temps plus tard. Quand Il commença à sortir dans les rues les parents dirent sans doute à leurs enfants: «Ne joue pas avec ce petit, n’aie rien à faire avec lui: sa mère n’est qu’une vulgaire prostituée, cet enfant est né avant que ses parents ne soient mariés; ne t’occupe pas de lui».

249.    Qu’importe ce que pensaient ceux du dehors, Marie méditait toutes ces choses. Marie et Joseph cachaient cela dans leur coeur. Ils savaient qu’ils ne pouvaient rien dire. Dieu parle quelquefois aux Siens et dit: «Garde le silence, ne dis rien à ce sujet».

250.    J’ai eu dans mes réunions des personnes qui disaient: «Si vous êtes un serviteur de Christ, vous savez que quelque chose se passe là-bas». Assurément que je le sais! Mais que faire quand Il me dit: «Garde le silence, n’en dis rien».

251.    J’amenai cet homme ici pour lui montrer un carnet où était écrit ce que j’avais annoncé il y a plusieurs années. Il dit: «Je ne pouvais pas le comprendre!».

252.    Je dis: «Vous voyez cela!». Et c’était inscrit depuis longtemps. Tout s’était réalisé comme cela avait été écrit. Beaucoup de personnes avaient pu le lire dans ce livre où je disais: «Cela arrivera et se passera de telle et telle façon».

253.    Il répondit: «Eh bien! Pourquoi n’avez-vous rien dit alors à ce sujet?». Parce qu’il fallait qu’il en fût ainsi!

254.    Et Joseph savait ce qui en était. Il savait à Qui ce bébé appartenait. Marie aussi savait à Qui Il appartenait. Jésus savait Qui était Son Père. Qu’a-t-Il dit? “Je dois m’occuper des affaires de mon Père”. Non pas scier du bois ou fabriquer une porte, mais s’occuper des affaires de Son Père. Il leur dit: “Ne saviez-vous pas qu’il faut que je m’occupe des affaires de mon Père?”.

255.    Ils pensèrent donc que cet enfant un peu bizarre était une sorte de phénomène, de chose curieuse comme l’était tout enfant illégitime. Mais c’est Dieu qui se cachait. Écoutez. Dieu se cache dans ce qui est jugé par le monde comme étant souillé, corrompu, illégitime. Voyez-vous, Dieu se cache dans la corruption d’une semence morte pour en faire produire la vie. Comprenez-vous cela?

256.    Dieu se cache dans une simple blanchisseuse ou dans un de ces hommes ordinaires qui prennent leur casse-croûte sous le bras et partent au travail après avoir embrassé femme et enfants. Oui, Il peut s’être caché dans un tel homme pour faire une oeuvre que l’archevêque ne soupçonne même pas. Vous ne L’entendez pas sonner de la trompette avant d’accomplir Son oeuvre. A Dieu revient toute la gloire, c’est tout. Les simples l’entendent et s’en réjouissent.

257.    Ainsi Dieu se cachait dans la simplicité d’un bébé, Il se cachait dans une famille ordinaire, Lui, Dieu. Et les ecclésiastiques, les grands hommes, les savants, les génies et tous ces gens-là, les Hérode de ce jour-là, les Néron, aucun d’eux ne Le reconnut. Dieu se cache dans la simplicité.

258.    Il est parlé de Jean-Baptiste dans Esaïe 40. Il serait bon que nous le lisions. Prenons une minute pour cela. Esaïe 40.1:

“Consolez, consolez mon peuple…”.

Rappelez-vous que ceci a été écrit sept cent douze ans avant que Jésus naquît; Esaïe est le prophète qui parle de Lui.

“Consolez, consolez mon peuple, dit votre Dieu. Parlez au coeur de Jérusalem, et criez-lui que sa servitude est finie, que son iniquité est expiée, qu’elle a reçu de la main de l’Éternel au double de tous ses péchés. Une voix crie: Préparez au désert le chemin de l’Éternel, aplanissez dans les lieux arides une route pour notre Dieu”.

(Quel homme ce serait, ce Jean-Baptiste!)

259.    Maintenant, lisez avec moi au dernier livre du dernier des prophètes de l’Ancien Testament: Malachie 3.1.

“Voici, j’enverrai mon messager; il préparera le chemin devant moi. Et soudain entrera dans son temple le Seigneur que vous cherchez; et le messager de l’alliance que vous désirez, voici, il vient, dit l’Éternel des armées”.

260.    Toujours en parlant de Jean-Baptiste: “… j’enverrai mon messager, il préparera le chemin devant moi”. Jésus en parle dans Matthieu 11.10. “Car c’est celui dont il est écrit: Voici, j’envoie mon messager devant ta face”. C’est juste.

261.    Comme il est merveilleux que la venue d’un précurseur du Messie ait été prédite sept cents ans à l’avance, mais quand il est entré en scène dans une telle simplicité ils l’ont manqué. Ils l’ont manqué. Rappelez-vous qu’il était le fils d’un sacrificateur. Comme c’était ridicule de sa part de ne pas assister aux services présidés par son père ou de ne pas aller au séminaire; mais son travail était trop important pour cela.

262.    A l’âge de neuf ans, il se retira dans le désert et il en sortit pour prêcher. Mais ils manquèrent cela. Il était si simple, bien trop simple pour que leur éducation raffinée leur permît de croire en un tel homme. Quand cet homme fut venu ils pensèrent: “Qu’en est-il de la prophétie: Toute montagne sera abaissée; toute vallée sera comblée; les chemins raboteux seront aplanis”? David, lui, le vit et dit: “Les montagnes sauteront comme des béliers et les arbres frapperont des mains”.

263.    Cela arriva-t-il? Un vieillard barbu et ébouriffé n’ayant aucune instruction, vêtu d’une peau de mouton, qui sortit en chancelant du désert de Judée en disant: “Repentez-vous car le royaume des cieux est proche. Et vous, races de vipères! ne prétendez pas dire: J’appartiens à une certaine organisation. Dieu est capable, de ces pierres, de susciter des enfants à Abraham”.

264.    “Bien sûr que ce n’est pas lui. Nous savons que ce n’est pas lui”. Mais c’était lui! Il aplanissait le chemin.

265.    C’est alors que les chemins raboteux furent aplanis, que les montagnes furent abaissées. “Ne pensez pas que vous avez Abraham pour père; ne venez pas me tenir ce genre de discours, car Dieu est capable de ces pierres de susciter des enfants à Abraham”. Les montagnes furent abaissées! Oh, gloire à Dieu! C’est cela, oui. Voyez-vous la différence?

266.    Il avait dit que c’est ce qui arriverait. Et quand il vint ils pensèrent: “Eh bien!…”. Ils étaient bien prêts à le recevoir s’il venait dans leur propre organisation. Mais étant donné qu’il vint d’une manière si simple (bien qu’accomplissant les Écritures, les endroits élevés ayant été abaissés), ils n’ont pas voulu l’accepter.

267.    Oh là! Quel langage il leur tint! Il les secoua d’importance! Il leur dit: “Races de vipères! Serpents dans l’herbe! Je vous le déclare, déjà la cognée est mise à la racine des arbres; tout arbre donc qui ne produit pas de bons fruits sera coupé et jeté au feu. Moi je vous baptise d’eau, mais Celui qui vient après moi est plus puissant que moi. Il vous baptisera du Saint-Esprit et de feu. Il a Son van à la main. Il nettoiera Son aire et Il amassera Son blé dans le grenier, mais Il brûlera la paille!”.

268.    C’est alors que les chemins raboteux furent aplanis, mais le peuple ne s’en aperçut pas, bien que ce fût conforme à la Parole. Exactement comme la Parole l’avait dit, si simplement qu’ils le manquèrent. Tout en le voyant ils le manquèrent. Ne soyez pas aveugles à ce point! Ne soyez pas aveugles à ce point!

269.    Ainsi écoutez. Ils passèrent à côté. Il était si simple par rapport à l'image qu’ils se faisaient d’une telle personne qu’ils le manquèrent. Encore une fois, que se passait-il? Dieu qui est la Parole se cachait dans la simplicité et non pas dans un prêtre à col dur, ayant une instruction très poussée.

270.    Jésus leur demanda la même chose quand les disciples de Jean vinrent à Lui: “Qu’êtes-vous allés voir? Êtes-vous allés voir un homme vêtu d’une robe de sacrificateur ou d’habits précieux? Êtes-vous allés voir cette sorte de prédicateur? Êtes-vous allés voir cela?”. Non!

271.    Il disait: “Ces sortes de prédicateurs baisent les enfants et enterrent les morts. Ils ne savent rien de l’Épée à deux tranchants sur le champ de bataille. Ils viennent de quelque club de charité, avec des discours intellectuels; ils sont bien à leur aise là, mais quand il s’agit de faire face dans la bataille, ils n’ont plus aucune capacité. Ils se tiennent dans les palais des rois. Ils aiment ce genre de célébrité”. Puis Il dit: “Qu’êtes-vous allés voir au désert? un roseau agité par le vent? un homme qui…”. Quelqu’un dira: “Tu appartiens aux Unitaires, mais si tu veux venir aux Assemblées nous ferions ceci et cela. Si tu voulais être un Sadducéen et non un Pharisien…”.

272.    Non, frères. Jean, lui, n’était pas un roseau agité par le vent, certainement pas. Pas lui. “Alors, qu’êtes-vous allé voir? Un prophète?”. Ce devait être un prophète pour qu’il agisse de la sorte.

273.    C’était la preuve qu’il était un prophète. La Parole de Dieu était en lui. La Parole vient au prophète. Il dit: “Qu’êtes-vous allés voir, un prophète? Oui, vous dis-je, et plus qu’un prophète”. Pourquoi était-il plus qu’un prophète? Il était un messager de l’Alliance. Certainement!

274.    C’est cela qui jeta le pont entre la loi et la grâce. Il était la clé de voûte dont il avait été parlé. Jésus dit: “Si vous pouvez le recevoir, il est celui dont le prophète avait parlé (Malachie 3): “Voici, j’enverrai mon messager devant ma face; il préparera le chemin devant moi”. Il était si simple. De nouveau Dieu se cache dans la simplicité.

275.    Alors observez ce qu’il fit. Il prêcha la venue du puissant Christ. “Il a son van dans sa main et il nettoiera son aire. Il nettoiera parfaitement son aire; il balaiera le sol. Il amassera son blé dans le grenier et il brûlera la paille”.

276.    Voyez, il était inspiré. Mais quand Jésus est venu, tous, même les apôtres, s’attendaient à de grandes choses. “Le voici qui vient! que de choses merveilleuses Il va faire! Il sera puissant. Il débarrassera la terre de tous ces Romains. Il fera en sorte que les Grecs s’en aillent d’un côté et les Romains de l’autre quand Il viendra”. Et quand Il est venu c’était un petit homme humble, simple, bousculé ici et là. Qu’était-ce? Dieu se cachant dans la simplicité. Oh, frères!

277.    Puis à la fin de Son message Il se leva et dit: “Qui me convaincra de péché? La Bible tout entière décrit les oeuvres que je devais faire: si je ne fais pas les oeuvres de mon Père, alors condamnez-moi; mais quelles sont les oeuvres que les Écritures ont annoncé que je ferais et que je n’ai pas faites? Savez-vous que le péché c’est l’incrédulité? Qui peut m’accuser? Si je chasse les démons par le doigt de Dieu, alors montrez-moi, vous, ce que vous faites”.

278.    La simplicité. Il s’était livré à la mort, mais oh! en ce matin de Pâques, Il balaya la paille et la balle, frères! Oui, vraiment! Et le blé fut scellé dans le grenier, reposant là dans la terre, ayant reçu la Vie Éternelle, attendant dans le repos ce grand jour de la venue du Seigneur dont nous allons parler. Et cette vie viendra à la Vie et nous nous lèverons dans cette résurrection, et nous serons enlevés avec Lui dans les airs et rassemblés dans le grenier. Alors les détritus seront brûlés, la balle qui entourait le grain et qui essayait de l’entraîner ici ou là sera brûlée dans un feu qui ne s’éteint point. Amen! Oh, n’est-ce pas merveilleux? Mais ils l’ont manqué! Dieu dans la simplicité.

279.    Pourquoi ont-ils manqué cela? Parce que Jean n’a jamais prêché dans des termes ecclésiastiques. Il n’a jamais prêché comme un prédicateur. Il a utilisé les termes de la simplicité de Dieu comme “la cognée est mise…”, des termes comme “arbre” ou “serpent”. Non pas comme un professeur de séminaire, comme les ecclésiastiques de notre temps, comme les docteurs en théologie, le Docteur Untel. Il n’a pas fait cela. Il a prêché comme un homme des bois. Il a parlé de haches, d’arbres, de serpents et de choses pareilles, de blé et de grenier, etc. Il dut être considéré je suppose comme un de ces prédicateurs de rue. Je crois qu’on les appelait des “prédicateurs de carrefour” en ce temps-là, mais lui se tenait sur une souche, là-bas, près du Jourdain. Dieu dans la simplicité se cachant de la sagesse du monde.

280.    Jésus disait: “Je te loue, Père, de ce que Tu as caché ces choses aux sages et aux intelligents et de ce que Tu les as révélées aux petits enfants, à ceux qui désirent apprendre”. Dieu se cachant dans la simplicité en Christ. Dieu se cachant dans la simplicité en Jean. Pensez-y. Dieu dans la simplicité se cachant de la sagesse du monde.

281.    Maintenant nous allons terminer dans une ou deux minutes parce que je ne veux pas vous retenir plus longtemps.

282.    Arrêtons-nous juste un instant; je voudrais vous dire quelque chose de personnel. Pensez au temps dans lequel nous vivons, où Dieu est descendu dans le lieu humble et modeste où nous demeurons, guérissant les malades alors que maintenant les riches, les orgueilleux et les savants disent: «Le temps des miracles est passé, la guérison divine n’existe pas».

283.    Vous souvenez-vous du message sur David et Goliath que j’ai donné ici sur le terrain qui est à côté, le jour où je suis parti? On me dit alors: «Avec tout cela, frère Branham, comment irez-vous à la rencontre du monde instruit qui est là-bas?».

284.    Je répondis: «Je n’y puis rien et je ne sais pas comment je vais les rencontrer. Mais Dieu a dit: ‹Va!». C’est tout; c’est la Parole; Il l’a promis. L’heure est venue.

285.    Quand cet Ange que vous voyez sur l’image là-bas est descendu sur la rivière en ce jour-là il y aura trente-trois ans au mois de juin et qu’Il dit devant 5 000 personnes: «De même que Jean-Baptiste fut envoyé… l’heure est venue où ton message va balayer le monde».

286.    Souvenez-vous des critiques, vous qui étiez présents en ce temps-là. Je pense que Roy Slaughter ou quelques autres qui sont assis ici comme Mrs Spencer ou George Wright doivent s’en souvenir. Vous savez comment cela s’est passé. Mais Dieu l’a-t-Il fait? Il l’a fait. Et alors que certains disaient: «Ce n’est qu’une guérison psychologique». Dieu a répondu en m’envoyant un vieil opossum chez moi qui fut guéri par cette puissance de Dieu.

287.    Un jour, étant assis dans un bateau, pêchant avec Lyle Wood et Banks, il y avait un petit poisson mort depuis une demi-heure qui flottait sur l’eau; ses ouïes et ses entrailles avaient été arrachées et sortaient par sa bouche. La veille, le Saint-Esprit m’avait parlé et m’avait dit qu’Il nous montrerait Sa gloire par un miracle. Ainsi ce matin-là le Saint-Esprit descendit dans le bateau et je me levai pour parler à ce poisson qui était mort depuis une demi-heure. Il revint à la vie et s’éloigna en nageant comme n’importe quel autre poisson. Qu’est-ce que cela? C’est Dieu se cachant dans la simplicité.

288.    De ces pierres Dieu est capable de susciter des enfants à Abraham! Dieu est capable de guérir un opossum ou un poisson ou n’importe quoi! Si le peuple refuse d’accepter le message que Dieu a envoyé, Dieu peut susciter un opossum pour y croire. Dieu peut ressusciter une femme morte, Il peut ressusciter un opossum mort; Il peut faire tout ce qu’Il veut.

289.    Quel blâme pour cette génération! Alors qu’ils trébuchent et se disputent en toute occasion, disant: «Faites ceci! ne faites pas cela!», Dieu Lui, envoie un simple animal! Quelle réprimande! Qu’était-ce? Dieu dans la simplicité, montrant combien Il est grand. Oh, frères! quelle réprimande faite aux hommes de cette génération à cause de leur incrédulité!

290.    Ainsi ils pensent maintenant comme ils l’ont toujours fait: il faut que ce soit fait à leur manière. Ils disent: «Comme si la guérison divine pouvait exister!». L’autre soir, un Catholique me disait au sujet d’Iris (vous savez, cet Iris que je suis allé voir pour son fils à Houston): «Si c’était un don de Dieu, il serait venu dans l’église catholique».

291.    Les Méthodistes pensent que cela devrait arriver dans leur église et les Pentecôtistes pensent que cela devrait venir dans la leur, mais Il ne vint chez aucun d’eux. Il vint dans la puissance de la résurrection de Jésus-Christ. Bien sûr qu’Il le fait; observez-le bien. Ne laissez pas passer cela! Gardez cela dans votre coeur, souvenez-vous en et méditez-le. Cela doit venir conformément à leur façon de penser, dans leur propre dénomination, car pour eux si ce n’est pas ainsi c’est que cela ne vient pas de Dieu. Ce n’est que de la psychologie ou alors c’est du diable. Cela ne vient pas de Dieu parce que si cela venait de Dieu, cela arriverait conformément à leur manière, “de la manière qu’on nous l’a interprété”.

292.    C’est de cette manière que Jésus aurait dû venir chez les Pharisiens: cela aurait dû être ainsi! Si Dieu envoyait un Messie, ils avaient déjà décidé dans leur interprétation comment Il devrait être. Mais parce qu’Il vint d’une autre manière, ce n’était pas le Messie! Il était quelque chose d’illégitime, Il était Béelzébul. Mais c’était Dieu qui se cachait dans la simplicité!

293.    Le précurseur devait être un homme instruit. Sans doute que chaque jour, chaque année quand ils ordonnaient leurs prédicateurs et les envoyaient comme missionnaires pour faire des prosélytes, ils pensaient: “Celui-ci sera le précurseur qui doit venir”. Mais Dieu le fit venir du désert où il n’y avait ni séminaire, ni rien de semblable. Dieu se cachant dans l’humilité et ensuite dans la simplicité.

294.    Écoutez maintenant. Disons ceci pour terminer: Rejeter le message si simple de Dieu, rejeter les voies simples de Dieu, c’est être détruit pour l’éternité. Quand nous montrons comme tout cela est simple, les gens pensent qu’ils peuvent s’en moquer, fouler ces choses aux pieds et les traiter comme ils l’entendent, mais en faisant cela ils se séparent de Dieu pour l’éternité.

295.    Ceux qui moururent du temps de Noé furent ceux qui n’avaient pas écouté son message: ils périrent. Et Jésus est allé leur prêcher dans les chaînes des ténèbres pendant Sa mort, avant Sa résurrection. Il alla dans le séjour des morts prêcher aux esprits qui étaient en prison, qui ne s’étaient pas repentis pendant les jours de la patience de Noé où un simple message de Dieu avait été prêché par un homme simple. Il est venu et a dit: “Noé a annoncé que je serais ici et me voici”. C’est vrai.

296.    Ceux qui autrefois ont manqué d’écouter le message du prophète Moïse dans le désert (message reçu de Dieu et confirmé correctement par une Colonne de feu qui les conduisait dans le désert) et qui ont essayé de s’élever et de faire une organisation ont péri et sont tous morts dans le désert à l’exception de deux hommes, Josué et Caleb. Plus tard les pharisiens étaient si aveugles qu’ils ne comprirent pas ces choses; regardant au passé, ils disaient: “Nos pères ont mangé la manne dans le désert”, mais Jésus leur dit: “Mais ils sont tous morts!”.

297.    Ils ont vu la gloire de Dieu, ils ont marché dans la Lumière. Ils ont marché dans la lumière de la Colonne de feu. Ils ont marché en présence de Sa puissance. Ils ont passé par les lieux que le Saint-Esprit avait préparés pour qu’ils y marchent. Ils mangèrent la manne que Dieu avait fait tomber du ciel, mais ils furent perdus et descendirent au séjour des morts. Ils sont tous morts, et ce mot signifie être séparés éternellement de la présence de Dieu. Ils sont tous morts, vous comprenez?

298.    Tous ceux qui ont refusé Jésus ont péri. Comprenez-vous ce que je veux dire? Refuser la simplicité de Dieu n’est pas seulement quelque chose comme dire: «Oh, j’ai fait une faute!». Vous ne pouvez pas le faire de cette manière, Dieu ne l’accepte pas de cette manière: vous périrez pour l’éternité! Oui, nous ferions bien de réfléchir à cela; nous ferions bien de le faire. Il faut que ce soit correctement identifié par Dieu. Et si c’est confirmé, c’est Sa Parole. C’est comme ceux qui rejetaient Moïse, Élie ou Jean: ils rejetaient le Jésus de leur temps.

299.    Maintenant laissez-moi vous dire une petite chose; j’espère que je ne vous blesserai pas trop. L’autre jour je fus appelé à Houston au Texas pour essayer d’obtenir la grâce de deux malfaiteurs. J’avais rassemblé quelques personnes et leur avais prêché un message destiné à demander la grâce pour ce jeune homme et cette jeune fille qui s’étaient mis dans des difficultés (je pense que vous avez lu cette histoire dans les journaux); il s’agissait du beau-fils de M. Iris.

300.    M. Iris est celui qui avait pris la photographie de l’Ange du Seigneur que vous voyez ici; il était Catholique romain et sa femme Juive.

301.    Lorsqu’ils se marièrent ils ne voulurent pas parler religion entre eux. Il travaillait avec Ted Kipperman qui possédait le Studio Douglas. Il était là le jour où le docteur Bess, de l’église baptiste, avait brandi son poing sous le nez du frère Bosworth. «Photographiez-moi aussi! Je vais prendre la peau de ce vieux bonhomme et la pendre dans mon bureau comme mémorial de la guérison divine!».

302.    Avant mon départ pour Houston (le Seigneur m’avait ordonné d’y aller et j’y suis allé au Nom du Seigneur)… Vous connaissez tous le débat et ce qui se passa, vous l’avez lu dans les brochures. Ce soir-là donc, alors que j’essayais seulement de me comporter avec humilité, le Dr Bess et les autres dirent: «Ce n’est qu’une bande d’ignorants! Rien de plus. Personne ne peut croire à la guérison divine et à de telles choses: c’est une bande d’arriérés!».

303.    Ils ne savaient pas que c’était Dieu dans la simplicité. Le Dr Bess disait: «Cet homme n’a même pas une instruction primaire!». Tandis que lui avait tous les diplômes possibles. Il pensait qu’il pourrait facilement réduire le frère Bosworth au silence, mais quand on en vint à la Parole, il n’était vraiment pas à la hauteur!

304.    Le frère Bosworth savait sur quoi il se tenait. Beaucoup de personnes de son assemblée assises ici assistaient au débat. L’autre était là, nous jetant ses méchantes paroles et nous traitant d’ignorants. Il finit par dire: «Les gens sensés ne croient pas cela!».

305.    Or nous étions environ 30 000 ce soir-là. Le frère Bosworth lui répondit: «Une minute!» puis s’adressant à la foule: «Combien y a-t-il dans cette ville de personnes appartenant à ces grandes et belles églises Baptistes qui peuvent prouver par un certificat médical qu’elles ont été guéries par la puissance de Dieu depuis que frère Branham est dans la ville? Levez-vous!». Trois cents se levèrent. Il dit: «Qu’avez-vous à dire à cela?».

306.    Voilà! C’était Dieu qui se cachait dans la simplicité. Alors le contradicteur dit: «Faites venir le guérisseur divin, que je le voie hypnotiser quelqu’un! Je viendrai voir les résultats dans un an!».

307.    Alors Ted Kipperman et Iris (celui-là même qui avait pris la photographie) dirent: «Monsieur Branham n’est rien d’autre qu’un hypnotiseur. J’ai vu une femme qui avait un goître; il a dit qu’il allait hypnotiser cette femme et le jour suivant en parlant avec elle j’ai vu qu’elle n’avait pas de goître; l’homme l’avait hypnotisée».

308.    Il ne fit que me ridiculiser, disant que je devrais être chassé de la ville; qu’il le ferait volontiers lui-même, etc. Il y eut un grand article en première page du Houston Chronicle.

309.    Je ne dis pas un mot. J’étais là pour m’occuper des affaires de mon Père, pour me tenir à la Parole, c’était tout. C’est Lui qui m’avait envoyé là.

310.    Le soir quand j’allai là-bas, je dis: «Je ne suis pas un guérisseur divin [divine healer — N.d.T.]. Ceux qui le disent sont dans l’erreur; je ne veux pas être appelé un guérisseur divin. Si le Dr Bess ici prêche le salut, il n’aimerait pas qu’on l’appelât un sauveur divin et lui-même dit qu’il n’est pas un sauveur divin. Certainement qu’il ne l’est pas, pas plus que moi-même ne suis un guérisseur divin. Mais: par Ses meurtrissures nous sommes guéris. C’est là-dessus que j’insiste. Autrement c’est une absurdité!». On ne fait que tourner en rond.

311.    Je dis: «Mais si c’est la présence et le don de Dieu, si c’est cet Ange du Seigneur que vous contestez, cela peut être prouvé!». C’est à peu près à ce moment-là que vint le tourbillon. Je dis: «Plus besoin d’en parler maintenant. Il a déjà parlé pour moi». Alors je sortis.

312.    Je suis allé à Houston, cette grande ville, une des plus belles de notre pays. Lorsque j’y suis retourné l’autre jour, elle faisait pitié à voir! Les rues étaient sales comme aussi les grands magasins de Texas Avenue. J’entrai à l'Hôtel Rice où les stars de cinéma ont l’habitude de descendre et allai à la cafétéria au sous-sol. Des morceaux de plâtre tombés traînaient par terre. Partout il n’y avait que souillure et saleté, et même parmi les prédicateurs régnait une confusion comme il n’y en a jamais eue et comme je n’en ai jamais entendu parler de ma vie!

313.    Pourquoi cela? Parce que refuser la Lumière, c’est marcher dans les ténèbres. Cela place leurs enfants dans les rangs de la mort. De même que Dieu descendit et qu’alors la simplicité fut manifestée et rejetée, Dieu s’est encore manifesté dans la simplicité. On en a pris cette photo qui a parcouru le monde entier. Même les savants ont déclaré que cette photographie suspendue à Washington dans la galerie des arts religieux était le seul être surnaturel à avoir jamais été photographié dans toute l’histoire du monde. C’est la simplicité manifestée. Vous voyez! Dieu se cache dans la simplicité, puis se manifeste Lui-même.

314.    Il s’était caché dans la mort de Christ, mais se manifesta Lui-même dans la résurrection et ainsi de suite. Cela n’a pas de fin. Nier l’existence de la lumière du soleil, c’est aller à la cave et fermer les yeux à la lumière. C’est vrai!

315.    Rappelez-vous que la seule façon d’être dans l’erreur c’est de commencer par refuser la vérité. Refusez d’ouvrir les yeux et vous vivrez dans les ténèbres! Si vous refusez de regarder, comment verrez-vous? Veillez aux choses simples! Il s’agit des petites choses que vous ne faites pas et non pas des grandes choses que vous essayez de faire.

316.    Dans Matthieu 11.14 il est dit: “Si vous voulez le comprendre, c’est lui, l’Élie qui devait venir, c’est lui qui a été envoyé devant moi”. C’était la simplicité.

317.    Un jour on Lui posa cette question: “Pourquoi donc les scribes disent-ils qu’Élie doit venir premièrement?”.

318.    Il répondit: “Le Fils de l’homme doit monter à Jérusalem. Je serai livré entre les mains des pécheurs et ceux-ci mettront à mort le Fils de l’homme. Il mourra mais ressuscitera le troisième jour”. Il leur dit encore: “Ne racontez cette vision à personne”.

319.    Ainsi (pensez-y) les disciples qui avaient marché autrefois avec Jean, lui avaient parlé, avaient mangé avec lui dans le désert, qui s’étaient assis avec lui sur la berge, posèrent cette question: “Pourquoi les docteurs disent-ils qu’Élie doit venir premièrement?”. Tu nous dis que Tu vas être crucifié et que Tu ressusciteras; que Tu es le Messie, que Tu prendras le Trône; or toutes nos Écritures disent qu’avant la venue du Christ, Élie viendra premièrement.

320.    Il répondit: “Il est déjà venu, mais vous ne l’avez pas reconnu”. Et qu’étaient ces gens? Des disciples!

321.    Je vais peut-être vous blesser un peu pendant quelques minutes. Ce n’est pas que je le désire, mais c’est afin que vous me compreniez bien. Ces hommes qui avaient marché avec Christ lui demandaient: “Pourquoi l’Écriture dit-Elle qu’Élie doit venir premièrement?”. Ils étaient les propres convertis de Jean et ne l’avaient pas reconnu! Comprenez-vous ce que je veux dire? Les disciples, ceux-là mêmes qui avaient marché avec Jean, demandèrent à Jésus: “Pourquoi l’Écriture, ou plutôt les scribes, disent-ils qu’Élie doit venir avant ces choses pour rétablir toutes choses?”. Il le fit pour environ une demi-douzaine de personnes, c’est tout. C’étaient tous ceux qui devaient recevoir cela. C’étaient ceux qui étaient prédestinés à le comprendre.

322.    Jésus dit: “Élie est déjà venu, mais ils ne l’ont pas reconnu. Cependant il a simplement fait ce que l’Écriture avait annoncé qu’il ferait. Il vous a rétablis, vous tous qui me recevez et qui croyez en moi. Il a fait exactement ce que l’Écriture avait dit qu’il ferait mais eux lui firent ce que l’Écriture avait dit qu’ils lui feraient. Il est déjà venu, mais vous ne l’avez pas reconnu”. Êtes-vous prêts?

323.    Je voudrais vous donner un petit choc. L’enlèvement se fera de la même manière. Ce sera si simple, ce sera sans doute pareil. L’enlèvement va se produire un de ces jours et personne ne s’en apercevra.

324.    Non, ne vous levez pas encore, mais méditez juste une minute. Je vais m’arrêter. L’enlèvement se fera d’une manière si simple qu’ils devront attendre que les jugements tombent et qu’ils voient le Fils de l’homme pour se dire: “Ne devait-il pas arriver ceci et cela? Élie ne devait-il pas nous être envoyé? Ne devait-il pas y avoir un enlèvement?”.

325.    Alors Jésus répondra: “C’est déjà arrivé, mais vous ne vous en êtes pas aperçus!”. Dieu dans la simplicité.

326.    Cette semaine nous allons recevoir quelques enseignements profonds sur ce sujet. Alors faites bien attention! Quand l’enlèvement arrivera, il y en aura si peu qui iront dans cette Épouse! Mais vous voyez comment les théologiens ont reçu cela? Ils ont établi des listes où ils montrent que dix millions de gens seront enlevés; si c’est un prédicateur Méthodiste qui parle, ce seront tous des Méthodistes. Si c’est un Pentecôtiste, ce sont tous des Pentecôtistes! Ils n’y sont pas du tout!

327.    Il y en aura peut-être un qui quittera Jeffersonville, quelqu’un qui sera enlevé et qui disparaîtra; ceux qui restent n’en sauront rien. Il y en a peut-être un qui quittera la Géorgie, un qui quittera l’Afrique. Disons qu’il y aura peut-être 500 personnes vivantes dans l’enlèvement. Ce n’est pas le corps de l’église, mais l’Épouse. Ce n’est pas l’église, mais l’Épouse. L’église ressuscitera par milliers, mais à la prochaine résurrection: “Les autres morts ne revinrent point à la vie jusqu’à ce que les mille ans fussent accomplis”. Mais pour ce qui est de l’Épouse, si 500 personnes étaient enlevées de la terre à cette minute, le monde ne s’en apercevrait même pas.

328.    Jésus dit: “De deux personnes qui seront dans un même lit, une sera prise, et l’autre laissée”. Cela, c’est pour la nuit. “De deux hommes qui seront dans un champ (c’est pour l’autre côté de la terre), l’un sera pris, l’autre laissé… Ce qui arriva du temps de Noé arrivera de même au jour du Fils de l’homme”.

329.    Pensez-y! Tout se passera aussi simplement que possible. Un message pressant circulera et voici ce que vous entendrez: «Ce pasteur est parti quelque part mais n’est pas revenu. Il est probablement allé chasser dans la forêt et il n’est plus revenu. Ce type est parti quelque part…». D’une jeune fille on dira: «Peut-être que quelqu’un l’a enlevée, puis jetée dans la rivière!».

330.    Il se peut qu’une personne seulement sur cent millions reconnaisse ce moment. A moins que quelqu’un ne connaisse ces choses, il dira: «Cette jeune fille a disparu! Je n’y puis rien comprendre: elle n’était jamais partie ainsi!».

331.    Et quand ils disent que les tombes s’ouvriront! Comment les tombes vont-elles s’ouvrir? Je n’ai pas le temps de traiter cette question comme je voulais le faire. Je vous montre juste la simplicité de Dieu. Et cette chaux, cette potasse et autres produits, toutes ces choses qui sont en vous remplissent à peine une cuiller. C’est vrai! Et tout cela redeviendra esprit, vie!

332.    Dieu n’aura qu’à parler et l’enlèvement aura lieu. Il n’y aura pas d’anges qui descendront avec des pelles pour creuser les tombes et en extraire de vieilles carcasses mortes. Tout cela est né du péché. Qu’est-ce qui se passera alors? Il y aura un nouveau corps, de même apparence. Si nous avions notre ancien corps nous mourrions de nouveau. Personne ne peut dire: “Les tombeaux s’ouvriront; les morts en sortiront”. Cela peut être vrai, mais ils ne s’ouvriront pas dans le sens habituel de ce mot. Assurément pas! Cela ne se passera pas de cette manière. C’est un secret parce qu’Il a dit qu’Il viendrait “comme un voleur dans la nuit”.

333.    Il nous a pourtant dit qu’il y aurait d’abord l’enlèvement, puis que les jugements tomberaient: péchés, fléaux, maladies, etc. Les gens chercheront la mort à grands cris pour échapper au jugement: “Seigneur, pourquoi ce jugement sur nous alors que Tu disais qu’il y aurait d’abord un enlèvement?”.

334.    Il répondra: “Il a déjà eu lieu et vous ne l’avez pas reconnu”. Dieu se cachant dans la simplicité. Oh, mes frères!

335.    Voilà. “Il a déjà eu lieu et vous ne l’avez pas reconnu”. Pourquoi les croyants ne croient-ils pas les simples signes de Sa venue? Ils attendent toutes ces choses dont il est parlé dans l’Écriture: que la lune tombera et que le soleil s’éteindra au milieu du jour et qu’il se produira toutes sortes de choses.

336.    Je possède ici des notes écrites pour montrer ce que sont ces choses, et de toute façon nous les recevrons quand nous briserons les Sceaux cette semaine. Ces choses qui ont déjà eu lieu et que vous n’avez pas reconnues. Si l’Ange du Seigneur brisa ces Sceaux pour nous, rappelez-vous qu’avec eux sont scellés ces sept mystérieux tonnerres.

337.    Pourquoi les gens ne peuvent-ils pas croire tout bonnement à la simplicité d’un groupe d’hommes humbles ni à la voix des signes de Dieu? Toujours pour la même raison: la vraie Parole de Dieu ayant été manifestée, ils sont trop civilisés et trop lettrés pour croire à la simplicité de la Parole écrite. Ils veulent y ajouter leur propre interprétation: “Cela ne signifie pas ceci, cela ne signifie pas cela”. Eh bien oui, cela veut bien dire ceci et cela!

338.    Écoutez-moi. Puis-je encore dire ceci rapidement? Même les visions que Dieu donne en ce lieu sont si mal comprises! C’est la raison pour laquelle vous m’entendez dire sur les bandes magnétiques: «Dites ce que disent les bandes magnétiques. Dites ce que disent les visions».

339.    Maintenant si vous êtes bien réveillés vous allez voir quelque chose. J’espère que je n’ai pas besoin de le tenir dans ma main pour vous le montrer. Le voici. Cela échappera aux sages et aux intelligents. Une vision, quand elle est révélée dans une telle simplicité, passe au-dessus de la tête des gens.

340.    Une fois à la chasse j’ai eu une vision et je vous en ai raconté tous les détails; des gens s’y sont achoppés. Mais Dieu me l’avait donnée dans un but précis; il s’agissait du départ de ma mère et d’autres choses qu’Il me faisait connaître d’avance. Tout s’est réalisé exactement comme Il me l’avait montré.

341.    Vous voyez! Jean-Baptiste est venu et a déclaré: “Je ne suis pas le Messie, mais je suis la voix de celui qui crie dans le désert…”. Et alors ses propres disciples dirent: “Pourquoi les scribes enseignent-ils qu’il est écrit qu’Élie doit venir premièrement?”. La simplicité de Dieu passe au-dessus de la tête des gens.

342.    Examinons encore ceci, avec la grâce de Dieu, et ensuite nous terminerons. Nous allons maintenant exposer cela avec l’aide de Dieu. Je suis désolé de vous retenir si longtemps mais nous reviendrons dans quelques heures.

343.    Prenons une simple goutte d’encre. Toute chose a sa raison d’être. Vous vous êtes rassemblés ici ce matin dans un certain but. Je mange chez toi, Charly; toi, Nelly, si tu as cuisiné pour moi c’est pour une raison déterminée. Tout a sa raison d’être. Cette église n’a pas été érigée pour rien. Il n’y a rien qui soit sans but et sans cause.

344.    Prenons donc cette goutte d’encre et étudions-la. Qu’est-ce que c’est? Une goutte d’encre. D’où vient-elle? Cette encre noire a sa raison d’être. Elle peut servir à écrire ma libération d’un pénitencier ou ma grâce dans ma cellule de condamné à mort. Est-ce vrai?

345.    Elle peut écrire Jean 3.16 et sauver mon âme, si je le crois. Est-ce vrai? Elle peut encore signer mon arrêt de mort. Au tribunal elle peut me condamner. Elle a une raison d’être. N’est-ce pas vrai? Bien, regardons cette encre et voyons d’où elle vient. C’est de l’encre, elle a été faite avec des produits chimiques et elle est noire.

346.    Vous la laissez tomber sur vos vêtements: elle les tache. Mais nous avons fabriqué un produit appelé décolorant. Vous, femmes, employez le produit «Clorox». Je prends une goutte d’encre et je la verse dans une cuvette pleine de ce décolorant. Qu’arrive-t-il à l’encre? Le décolorant a été inventé et fabriqué chimiquement pour dissoudre la couleur jusqu’à ce qu’on ne puisse plus la trouver.

347.    Une partie du décolorant est de l’eau; l’eau c’est H2O, ce qui est de l’hydrogène et de l’oxygène, et tous les deux ensemble forment un dangereux explosif. L’hydrogène et l’oxygène sont effectivement des cendres; des cendres chimiques, c’est ce qu’ils sont. Seulement des résidus chimiques. Si vous les mélangez vous obtenez de l’eau; mais séparez-les et vous aurez de l’hydrogène et de l’oxygène, c’est-à-dire que cela retournera à ce que c’était.

348.    Mais je ne puis pas parler de cela. Car il se peut qu’il y ait des chimistes dans la salle et je ne pourrais pas en parler car les chimistes l’écouteraient. Je ne connais pas les formules mais je veux juste l’expliquer humblement, à ma façon, ayant confiance que Dieu se révélera par ce moyen.

349.    Voyez: j’ai laissé tomber cette goutte d’encre dans le décolorant; qu’est-il arrivé? Immédiatement la tache noire a disparu; vous ne pourriez plus la trouver, elle est partie. Vous ne la verrez plus jamais. Que s’est-il passé? Vous ne pourrez plus rien voir sortir de là. Pourquoi? Parce qu’elle est désintégrée. La science répondrait: «Elle est retournée à ses acides originaux».

350.    D’où sont venus les acides? Vous pourriez dire: «Ils proviennent de certaines choses», dire par exemple que les vapeurs ont produit les acides. D’où les vapeurs sont-elles venues? Nous pouvons dire que les vapeurs ont été produites par les molécules. Mais d’où les molécules sont-elles venues? Des atomes. D’où les atomes sont-ils venus? Des électrons. D’où sont-ils venus? De la lumière cosmique. Vous voyez! Vous voilà bien avancés! Vous devez de nouveau faire appel à un chimiste! Et si c’est une substance, une création, elle doit provenir d’un Créateur, aussi n’est-ce pas par hasard que vous êtes assis ici.

351.    Ce n’est pas par hasard que je vous retiens ici jusqu’à midi et demi ou une heure! Les pas du juste sont dirigés par le Seigneur. Vous voyez? Il y a une raison à cela. Il y a une raison pour vous de croire. Il y a aussi une raison pour vous de ne pas croire, comme pour cette encre. Maintenant continuons d’analyser cela.

352.    Nous revenons en arrière jusqu’aux molécules. Prenons les molécules. Nous mettons la molécule numéro un avec la molécule numéro neuf et les associons avec la molécule numéro douze; s’il s’agit de la molécule onze, cela tourne au rouge; mais il faut la molécule douze pour obtenir le noir. Descendons jusqu’aux atomes. Il a fallu prendre l’atome numéro 96 plus l’atome numéro 43 pour arriver à l’atome 1611. Si on avait mis l’atome 1612, cela aurait donné une couleur pourpre. Vous continuez ainsi l’analyse toujours plus loin.

353.    Cela nous montre qu’il y a eu quelque chose au départ. C’est une simple question de bon sens. C’est une création et il a fallu un Créateur; tout est venu d’un Créateur et fut ensuite déterminé et mis sous ces différentes formes. Maintenant la science ne peut pas prendre l’atome B-seize fois douze fois quatorze fois, etc… ou quoi que ce soit pour faire ceci ou cela. C’est Dieu qui a dû faire cela. Alors c’est devenu un ensemble d’atomes et c’est alors seulement que la science a pu commencer à y toucher.

354.    Ensuite cela s’est transformé en molécules et ils peuvent commencer à y voir un peu plus clair. Ensuite cela devient quelque chose d’autre, et bientôt tout cela devient des produits chimiques qui se mélangent et se combinent.

355.    Je vais m’arrêter mais écoutez-moi bien. Quand l’homme pécha, il se sépara de Dieu et traversa un grand abîme; et il se plongea dans la mort de ce côté-ci de l’abîme. Il quitta sa position et il n’y eut pas de chemin de retour. Parfaitement. Il n’y a pas de moyen qui lui permette de revenir. Mais alors, quand il fit cela, Dieu accepta un substitut qui était un agneau, un bouc ou un mouton ou quelque chose, devant verser son sang; Abel en avait parlé de l’autre côté de l’abîme.

356.    De ce côté-là il est un fils de Dieu, il est un rejeton de Dieu. Il est un héritage de la terre. Il a autorité sur la nature. Il peut amener à l’existence par la Parole. Pourquoi? Parce qu’il est un créateur lui-même. Il est un rejeton de Dieu.

357.    Mais quand il traversa l’abîme il se sépara de sa nature de fils. Alors il devint une nature pécheresse sous la main et la domination de Satan. Et Dieu accepta le sacrifice de ce sang d’origine chimique, donc terrestre; mais le sang des boeufs et des boucs ne pouvait pas séparer du péché; il ne pouvait que couvrir le péché.

358.    Si j’ai une tache rouge sur la main et que je la recouvre de blanc, la tache est toujours là. Vous voyez, elle est toujours là, mais Dieu a envoyé du Ciel un Décolorant pour le péché: C’est le Sang de Son propre Fils. Quand nos péchés confessés tombent dans le Décolorant de Dieu, vous pouvez toujours essayer de les retrouver! La couleur du péché retourne, par le moyen du Médiateur, et remonte les âges jusqu’à ce qu’il frappe l’accusateur, Satan, sur lequel il demeure jusqu’au jour du jugement.

359.    Qu’arrive-t-il au fils? Il retrouve de nouveau une parfaite communion avec le Père et se tient de l’autre côté de l’abîme sans aucun souvenir de péché à sa charge. Il n’y a plus de trace qui puisse être vue nulle part. Il est libre! Alléluia! De même que cette encre qui ne peut plus jamais être encre parce qu’elle a été dissoute et renvoyée à ses origines.

360.    Et si le péché est confessé et qu’il a été plongé par la main de l’homme et de la femme qui ont été eux-mêmes plongés dans le Sang de Jésus-Christ, cela tue tous les symptômes. Et chaque molécule du péché retourne à Satan et demeure sur lui jusqu’au jour du jugement où sa destination pour l’éternité est d’être jeté dans l’étang de feu; et l’abîme est franchi pour ne plus jamais revenir à la mémoire. Et l’homme est là, justifié en tant que fils de Dieu. La simplicité.

361.    Moïse était sous le sang des boeufs et des boucs quand il confessait la Parole de Dieu; aussi Dieu put-Il se servir de cet homme simple et mettre Sa Parole dans sa bouche. Il prouva qu’il était le serviteur de Jéhovah parce qu’il put sortir… Jéhovah lui parla par des visions. Il sortit et étendit ses mains vers l’orient. Or rappelez-vous que c’est Dieu qui lui parla; c’était la pensée de Dieu. Dieu se sert de l’homme. Dieu lui parla; c’est vrai!

362.    Il lui dit: “Étends cette verge qui est dans ta main du côté de l’orient et dis: Qu’il y ait des mouches…”.

363.    Et Moïse sous le sang des boucs et des brebis sortit, prit cette verge et la tendit dans la direction de l’orient, disant: “Ainsi dit le Seigneur, qu’il y ait des mouches!”. On ne vit alors aucune mouche. Il s’en retourna; la parole avait été prononcée! C’était une pensée; ensuite elle avait été prononcée, exprimée. C’était maintenant la Parole de Dieu. Elle vint sur des lèvres humaines, celles d’un simple homme qui était sous le sang d’un taureau ou d’un bouc.

364.    La première chose que vous auriez remarquée, c’était une mouche verte en train de voleter. Un moment après, il y en avait plusieurs kilos au mètre carré. Qu’était-ce? C’était la Parole de Dieu prononcée par Moïse, le créateur, parce que sous le sang il se tenait en la présence de Dieu et ce qu’il disait n’était pas sa propre parole.

365.    “Si vous demeurez en moi, et que mes paroles demeurent en vous, demandez ce que vous voudrez et cela vous sera accordé”. Où en est l’Église? “Qu’il y ait des grenouilles!”. Il n’y avait pas une grenouille dans le pays. En l’espace d’une heure il y en avait par endroits une épaisseur de plusieurs pieds. Qu’était-ce donc? C’était Dieu le Créateur se cachant dans un simple homme.

366.    Je veux maintenant vous demander quelque chose. Si le sang d’un taureau ou d’un bouc est utilisé comme dissolvant (il ne peut que couvrir), si ce sang peut mettre un homme dans la condition de prononcer la Parole créatrice de Dieu et d’amener des mouches à l’existence, pourquoi vous achopperiez-vous au Décolorant du Sang de Jésus-Christ, Lequel put amener à l’existence un écureuil ou d’autres choses par Sa Parole?

367.    Ne le faites pas. Ne vous achoppez pas à la simplicité. Croyez qu’Il est encore Dieu. Qu’Il pardonne les péchés. Marc 11.23 dit: “Si quelqu’un dit à cette montagne: Ôte-toi de là et jette-toi dans la mer, et s’il ne doute point en son coeur, mais croit que ce qu’il dit arrive, il le verra s’accomplir”.

368.    J’ai encore trois ou quatre pages, mais nous devons nous arrêter et les laisser de côté. Je vous remercie. Dieu se cachant dans la simplicité. Ne comprenez-vous pas? Il y a quelque chose de faux quelque part. Il y a quelque chose de faux quelque part. Il y a quelque chose de faux quelque part. Quand Dieu fait une déclaration Il ne peut pas mentir. Il a fait la promesse. Il se cache dans la simplicité. C’est si simple que les sages et les intelligents disent: «Oh, c’est de la télépathie!» ou quelque chose de semblable.

369.    Dieu peut retourner rapidement dans les âges passés et vous dire exactement tout ce qui s’y est produit. Il peut vous dire exactement ce que vous êtes aujourd’hui et ce que vous serez dans l’avenir. C’est toujours valable grâce au décolorant de Jésus-Christ, Lequel peut prendre un pécheur et le blanchir et faire qu’il se tienne en la présence de Dieu. “Et si vous demeurez en moi et que mes paroles demeurent en vous, alors demandez ce que vous voudrez…”.

370.    “Celui qui croit en moi fera aussi les oeuvres que je fais”. “Pourquoi me condamnez-vous, est-ce que votre propre loi n’appelle pas dieux les prophètes à qui la Parole de Dieu a été adressée? Pourquoi donc me condamnez-vous quand je dis que je suis le Fils de Dieu?”. Ils manquèrent de voir cela. Ils manquèrent de le voir.

371.    Maintenant, Église, dans les messages qui viendront depuis ce soir, ne manque pas de voir cela! Discerne le jour dans lequel nous vivons. Rappelle-toi que le Sang de Jésus-Christ ôte tes péchés et les emmène si loin de toi qu’ils ne sont même plus dans le souvenir de Dieu. Il enlève toutes les taches.

Le péché avait laissé une tache cramoisie,
Il l’a lavée et rendue blanche comme neige.
Alors devant le trône
Je me tiens, parfait en Lui.

372.    Oh, mes frères! comment puis-je être parfait? Comment puis-je être parfait? Parce que le Sang (pas moi mais le Sang) se tient entre Dieu et moi. Je L’ai accepté et Il me L’a appliqué. Je suis un pécheur mais Il est Dieu. Mais cette substance chimique se tient entre Dieu et moi pour tuer le péché et Dieu me voit alors aussi blanc que l’eau qui est dans le décolorant. Le péché est parti. On ne peut même plus le toucher parce qu’il y a là un Sacrifice.

373.    Où est votre foi pour croire à la simple Parole de Dieu, pour croire simplement à ce que Dieu dit et le prendre à Sa Parole? Dieu se cache maintenant dans la simplicité, dans un humble petit groupe; mais un de ces jours Il se manifestera comme Il l’a toujours fait dans les temps passés. L’aimez-vous?

Je L’aime, je L’aime
Parce qu’Il m’aima le premier
Et acquit mon salut
Sur le bois du Calvaire.

374.    Est-ce que vous L’aimez? N’est-ce pas merveilleux? Je le souhaite et crois que le message produira ce qu’il était destiné à produire; qu’il vous amènera à une position où vous ne chercherez plus les choses fleuries ou autres. Mais quand vous voyez Dieu dans la grandeur, voyez combien cela est humble, et alors vous verrez Dieu.

375.    Quand Élie fut dans sa caverne, cherchant la gloire de Dieu, il y eut les tonnerres, les éclairs et toutes ces sensations telles que celles que nous avons aujourd’hui, sang sur la face et dans les mains, mais cela ne troubla aucunement le prophète. Il attendit tranquillement et il entendit une petite voix douce. Qu’était-ce? La Parole. Alors il se couvrit la face et sortit. Vous voyez! C’était cela.

376.    Rappelez-vous, mes amis, ne cherchez pas les choses spectaculaires. Vous dites: “Dieu”. Cela parle de grandes choses glorieuses. Un temps viendra où il arrivera ceci et cela, de grandes choses glorieuses. Je souhaite que vous compreniez bien ce que je vous dis: de grandes choses glorieuses. Quand cela arrivera ce sera grand et glorieux, mais cela sera si humble que vous manquerez le tout et continuerez comme si de rien n’était.

377.    Alors vous regarderez en arrière et vous direz: «Ceci ne s’est jamais passé!». Cela vous aura passé par-dessus la tête et vous ne l’aurez même pas vu parce que cela aura été trop simple! Dieu vit dans la simplicité pour se manifester Lui-même dans la grandeur. Qu’est-ce qui Le rend si grand? C’est parce qu’Il peut se rendre simple. Un grand homme ne peut pas se rendre simple; il doit être un grand dignitaire. Vous voyez? Mais c’est parce qu’il n’est pas encore assez grand. Quand il devient assez grand alors il s’abaisse ainsi et s’humilie.

378.    Comme l’a dit ce saint vieillard là-bas à Chicago: cet homme vint avec toute sa connaissance, son éducation, etc. et voici qu’il repartit abattu, tête baissée, marchant en vaincu. Le vieillard dit encore: «S’il était monté de la manière dont il est descendu, il serait descendu de la manière dont il est monté».

379.  C’est vrai! Humiliez-vous. Soyez humble. N’essayez pas d’être excentrique, aimez simplement Jésus. Dites: «Seigneur, s’il y a quelque ruse dans mon coeur, s’il y a quelque chose de faux, ô Père! je ne veux pas être ainsi. Toi, enlève-le. Je ne veux pas être ainsi».

380.   «Je veux être compté parmi eux en ce jour, Seigneur, et je vois que ce jour approche». Vous voyez que ces Sceaux commencent à… Si Dieu veut nous les ouvrir… Rappelez-vous que Lui seul peut le faire. Nous dépendons de Lui. Que Dieu vous bénisse!

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